《光华日报》二零一四年十二月四日 下午五时二十九分
●林大刀
副首相慕尤丁日前在访问北京接受媒体访问，针对是否承认大马独中统考文凭的时候这样回答：“统考先改变了再来谈承认不承认的问题吧。”
慕尤丁表示，若要政府承认华文独中统考文凭，就必须检讨华文独中课程，华文独中朝向国民型中学模式的课程内容发展。
慕尤丁这番话，其实内有玄机，而董总也在第一时间向华社解开迷惑，让大家再一次看清包装在糖衣里面的是什么药。
董总清楚指出，“1961年教育法令”里的“国民型中学”（Sekolah Menengah Jenis Kebangsaan）已在“1996年教育法令”下被改为“国民中学”；因此“国民型中学”实际上已经不存在。
所以，若按照副首相兼教育部长慕尤丁的上述谈话，华文独中的课程必须被改制为国中模式，这将导致华文独中统一课程和统一考试瓦解，如此的话也就没有所谓的承认华文独中统考文凭。
简单的说，除非独中改制成为国民中学，否则承认独中统考文凭的事，免谈。既然没有了独中，何来统考？有独中存在的一天，政府就没有可能承认统考。这才是慕尤丁最想传达的讯息。
而慕尤丁一句话，又一次间接戳破了马华与民政的谎言。民政党之前不是告诉华社“政府承认统考文凭在望，目前万事俱备，只欠一步罢了”吗？欠的是哪一部？按照慕尤丁的讲法，当然就是独中必须改制为国民中学咯；这是民政党不敢告诉华社的真相。
马华说了几十年，从80年代初期就信誓旦旦的告诉华社：“马华正在努力不懈争取政府承认独中统考文凭”。如今80年代毕业的独中生，绝大多数都当了人家的爸爸，甚至还当了爷爷；而大马首相也从马哈迪换成了阿都拉再换了纳吉；30多年过去了，但是，马华直到今天还在告诉华社“马华正在努力不懈争取政府承认独中统考文凭”。
当然，马华喊的口号并非一成不变，比如魏家祥就很会玩弄文字游戏，一会告诉你“争取承认统考文凭成功在望”，一会又说“有眉目了，快了快了”。华社从30年前的满怀希望，变成今天的“信一成都死”，马华在华文教育工作者心目中毫无诚信可言，不是没有原因的。
事实上大家也都知道慕尤丁的说辞有更多的刁难成分。教育部最初表示独中统考的国语水平低落所以不能承认，但在董总提出具体数据反驳之后，又改口说独中的历史课本内容与国中不相符，除非独中根据国中课本修订授课内容，否则免谈。
但是大家也都知道，国中历史大纲是由马来人按照“马来人至上”主义编订的。内容只能强调马来人英雄主义，吉隆坡开埠功臣由甲必丹叶亚来改成了拉惹阿都拉；马六甲的马来民族英雄汉都亚五兄弟，因为后来经过历史考证发现原来是华人之后，也在国中历史轻轻一笔带过。
还有一个历史真相，是当年创立马六甲王朝的拜里米苏拉，原本是在印尼亚齐被部落排挤的小头目，逃亡到淡马锡（即是今天的新加坡）获得酋长收留，却恩将仇报杀死恩人意图篡位，事败后狼狈逃亡到马六甲才建立自己的国度；而当年整个印尼都信奉印度教，拜里米苏拉原本也是印度教徒，后来娶了中东商人的女儿才改信伊斯兰教。
这些真实的历史事迹，都在独中历史课本中有完整记载，但在国中历史课本里已经看不到。说好听是经过“修订”，政府要学生接受的是经过篡改的历史，而不是真实的历史；独中的历史课本对教育部来说，形同芒刺在背，当然绝无可能给予承认了。
因此，马华民政所说的“独中统考文凭有望受到政府承认”云云，从来就是一个伪命题。除非改朝换代，或者独中接受改制变成国中，否则在国阵政府继续执政的情况之下，“承认统考文凭”是痴人说梦而已。