西方市场原教旨主义衰败和中国信徒的堕落（一）

•于祖尧•

自上世纪70年代以来，在西方世界，新自由主义取代凯恩斯主义，成为主导美欧意识形态和经济对策的主流经济学派。更有甚者，新自由主义进一步蜕变为美国政 府对外推行霸权主义，对社会主义国家实行和平演变，对发展中国家推行新殖民主义的工具。在近代、现代经济思想史上，没有哪一个经济学派曾经像新自由主义一 样在世界政治、经济生活中起过如此巨大的作用和影响。但是，曾几何时，2008年9月一场席卷全球的经济风暴扫尽了它的威风。这场世界性金融、经济危机宣 告了新自由主义的破产。

面对这场给全人类带来深重灾难的危机，全世界从学界、政界、乃至平民百姓都在纷纷反思，力求寻找新的生路。用危机来检验新自由主义理论及政策，己经成为世 界潮流。然而，在当今中国却是另一番景象：那些在改革开放中狂热贩卖新自由主义的二道贩子们，却固执己见、我行我素，继续鼓噪市场原教旨主义。人们有权责 问这些拿纳税人支付的高额薪金的精英人士，你们倒行逆施究竟是为了什么？你们究竟要将13亿中国人民拖向何处？你们还有社会良心和社会良知吗？这两种相背 而行的思潮，同时在同一问题上出现，形成了强烈的对比和反差，不能不引起人们的关注和思考。

2008年8月，美国雷曼兄弟公司宣布破产，标志着一场自上世纪30年代以来最严重的经济危机降临。对这场危机的严重性的认识，西方国家从政界到学界乃至 平民百姓几乎众口一词，毫无异议。美国穆迪分析公司首席经济学家马克•赞迪说：“怎样强调经济倒退的严重性都不会过分。我们的经济遭受‘自由落体式下 滑’。”

危机起始于银行信贷资金断裂。但很快便殃及到实体经济。美国首当其冲。在危机最严重时，美国有14万家企业倒闭，工业生产下降46.2％，倒闭银行140 家。西方世界工业生产下降37.2％。危机重创了西方国家经济，泡沫经济破灭，股市崩盘，造成资产普遍大量缩水。2009年3月9日亚洲开发银行报告，仅 2008年全球金融资缩水超过50万亿美元，相当于全球一年的产出。5年来，美国家庭净资产缩水36％。从10.29万美元下降到6.68万美元。大约有 1100万宗住宅抵压贷款（占美国住房贷款总额23％）己资不抵债，即贷款余额大于房价。（美《基督教科学箴言报》网站2012年6月18日。）另据美联 储数据，衰退吞噬了美国人近20年的财富。中位数家庭净资产仅在3年中就缩水了39％。从2007年1264600美元下降到2010年77300美元。 财富如此大幅缩水，导致美国人的生活水平倒退到1992年的水平。（美《华盛顿邮报》网站2012年6月12日）。失业人数巨增。据国际劳工组织报 告，2008年危机以来，全球约有5000万个工作岗位消失，去年底，全球有l。96亿人失业，预计今年将上升到2.02亿，失业率达6.1％。发达国家 的就业要到2016年末才可能恢复到2008年危机前的水平。美国失业率一度升至近10％，随后一直在8％左右摆动。欧盟今年一季度失业人口达2470万 人，比上季度增加19.3万人，比去年同期增加210万人。欧盟为应对衰退所采取的紧缩政策，向民众开刀，进一步加剧了欧洲就业形势恶化，大量失业人口流 入庞大的贫困队伍。

危机加剧了贫富两极分化，原本富裕的社会呈现贫困化的颓势。由于经济泡沫破裂，居民资产严重缩水，中产阶层处境艰难。有媒体认为，中产阶层正在消失。中低 收入群体受害最为严重。据墨西哥《宁宙报》网站l月24日报道，美国最新人口普查统计显示，经济衰退己使4600万美国人口生活在贫困之中，创近52年来 最高记录。列入“极端贫困”的人口数和比例达到了1975年以来最高水平。有近2100万人每人年收入只有5272美元。据美国国会预算办公室报告 （2011年10月25曰），1979年一2007年，1％最富有的人税后家庭收入增长了275％；而最贫穷的20％人税后家庭收入仅增长18％。 2010年美国贫困率上升到15.1％。2009年，领取免费食品券的人数增加到3220万。危机伤害的不仅是发达国家的劳动人民，发展中国家的劳动人民 所遭受的灾难更加深重。据联合国大学世界经济发展研究院2006年12月发布的报告，全球最富有的10％人群占有全球85％的财富，世界底层的半数人口仅 拥有世界财富的1％。世界最富国家和最穷国家人均收入差距，1973年为44：l，到2000年扩大为227：1，即扩大了15.5倍。据联合国农粮组织 2009年6月19日资料，全球饥饿人口己达到10.2亿，预计全年可能增加到20亿。危机爆发后，美欧国家运用经济、行政手段转嫁危机，加害于发展中国 家，使它们蒙受双重灾难。

危机己5年。当各国政府相继出手救市，有人急不可待宣称：“世界进入危机后时代”，或叫“世界进入后危机时代”。但事实给了这些鹦鹉一计响亮耳光。经济未 见全面复苏，失业居高不下，财政入不敷出，债务危机深重，救市举措饮鸩止渴，社会矛盾加剧，“占领华尔街”运动预示民众觉醒，经济危机又添政治动乱，前景 暗淡，前途难料。用句时髦的流行语说，整个西方世界充满了“不确定性”！

一一2011年9月17日在西方心脏美国爆发的“占领华尔街”示威，标志着西方大国广大下层民众对标榜所谓自由民主人权的资本主义制度和政府政策的强烈不满，已经从单纯言论发展到群体性有组织的政治行动。社会正在觉醒。

这个运动提出：“我们是占总人口99％的普通大众。对于仅占总数1％的人的贪婪和腐败，我们再也无法忍受。”这个运动的重要特点之一，就是具有极其鲜明的 政治色彩，矛头直指华尔街金融寡头、美国政府及其所推行的新自由主义经济政策；其二，参加者具有广泛的群众性，遍及各个社会阶层和左中右各党派、群众团 体；其三。运动扩展到全美国大中城市、深入到学校、企业；其四，影响到社会稳定，以至美国政府出动警力加以镇压，造成人员伤亡。运动蔓延到71个国家 700多座城市。

《占领华尔街》运动目前虽无严密组织，没有政治纲领，但决不会到此为止画上句号。导致这个政治运动的资本主义固有矛盾一个也没有解决。危机还看不到尽头。

一一在西方信奉新自由主义的营垒里，许多学者、官员、政治家直面危机，正视现实，深刻反思，重新审视，转而批判新自由主义。

日本有位知名的兼官学一身的经济学教授中谷岩。他写了本新作《资本主义为什么自我毁灭？》，在日本国内外引起强烈反响。这倒不是因为在学术上有重大创新， 而是因为他对新自由主义的反叛。作者早年留学美国，1973年获哈佛大学经济学博士学位。回国后，曾在多所大学任教，并在几届内阁中受聘担任首相智囊团成 员。他撰写的《宏观经济学入门》被许多大学列为教材。世界经济危机爆发后，他对自己所学所讲所用的经济学进行了认真反思。《资本主义为什么自我毁灭？》可 以说是这位新自由主义者的自白书。他说：“我坦率地反省，自己迄今的主张是错误的”，“对自己主张的错误而抱侮恨之念”，“迫于世界情势的紧迫，我不能再 沉默”。他说自己曾经“过于天真地相信资本主义全球化和市场至上主义的价值”；他曾宣扬“如果日本也能像美国那样进行自由经济活动，转变成市场机制发挥机 能的社会，就能变得像美国人那样富裕、幸福”。他在参与政府决策时，曾力主把美国的经济体制、政策、结构引进到日本。危机使他的幻想破灭，他终于清醒地认 识到“仅仅依靠美国经济学的合理逻辑来决定日本的国策，是错误的”。他进而尖锐地指出，把美国式经济学捧为人类的普遍真理，是因为它是资本主义用以掩饰其 贪婪欲望的工具。“资本主义是以资本增殖为目的的贪婪的利益追求者的意识形态”，美国社会的特质是贪得无厌的扩张和对个人主义的绝对容忍。“美国式资本主 义己经开始自灭”。他疾呼：“有必要大声反对追随美国那种抛弃弱者型的结构改革。”

日本早稻田大学教授神原英姿指出，危机爆发“宣告了市场原教旨主义的失败。不管喜欢不喜欢，今后政府必须有组织地进行某种程度的干预”，“实行政府部门在 不抹杀市场职能的前提下进行干预‘修正市场主义’”。（日本《外交论坛》2009年2月号。）日本北海道大学山口二郎教授指出，2008年9月爆发的世界 金融危机告诉我们，过去30年一直持续的新自由主义时代已经无法继续下去。新自由主义一系列政策理念己无法解决社会经济问题，它本身成了问题的根源。转变 新自由主义的路线应成为新时代的主流。（《新自由主义的终结与政权选择》，日本《世界》月刊2008年11月号。）

美联储前主席格林斯潘号称四朝元老，在四届政府执掌金融大权，竭力推行新自由主义货币政策，是造成危机的罪魁祸首之一。他于2008年10月23日在国会 作证时坦陈，在执掌美联储期间对金融业疏于监管，助长了金融自由化是个“错误”，现代风险管理范式己经“走偏”，他对放松监管这一政策的信念己经“动 摇”。

国际金融大鳄索罗兹对于市场原教主义的批判可谓一针见血。他指出，“眼下发生的事令人难以置信！这是我所说的市场原教旨主义这一放任市场和让其自动调节理论作用的结果。危机并非因为一些外来因素，也不是自然灾害造成的，是体制给自己造成了损失。它发生了内破裂。”

一一从批判新自由主义思潮，进而扩展到批判现行资本主义制度，这是近几年西方意识形态领域的重要变化。上世纪80－90年代，在国际舆论 界崇尚资本主义制度，丑化诋毁社会主义制度，充斥西方媒体。但新世纪初，美国这位帝国老大自己不争气，一场金融经济风暴撕掉了披在它身上的“皇帝新装”。

本轮危机是深重的。但并不意味着资本主义作为一种社会制度行将就木。然而，关于资本主义的种种神话，己经被它自己制造的危机无情地戮穿。令精英人士崇拜的 “美国模式”己经丢尽颜面，信誉扫地。西班牙《第三信息》网站曾发表一篇文章：《资本主义的十二个神话》。文章对流传甚广的，诸如自由、民主、平等、共同 富裕、全民福利、无可替代，等等神话，逐一进行了剖析。今年初，英国《金融时报》推出了以《危机中的资本主义》为题的系列文章。专栏开篇文章的作者是美国 本届政府的要人萨默斯。他的文章标题是《资本主义哪里出了毛病》，文中列数了如失业率上升、分配不公、社会流动性急剧下降等，认为如不重视，问题不可能自 我纠正。

国际工会联盟秘书长沙兰。伯罗认为，20世纪的资本主义己经过时，不再适应21世纪。资本主义没能带来安全的饭碗，也没能平均分配财富。（德国世界报网站，2012.l.25）

达沃斯论坛主席克劳斯。施瓦布提出避免“制度腐败变质”问题。他认为，“人们绝对可以说，当前形式的资本主义制度不再适合当今世界。”（德国《金融时报》2012.1.25。）

国际货币基金组织首席经济学家肯尼斯。罗戈夫列举了现代资本主义众多弊端，指出所有现行资本主义制度形式归根到底都是过渡性质的。当今居主导地位的英美模式将被其它模式所取代。（《现代资本主义是可持续的吗？》，新加坡海峡时报网站，2011.12.6。）

经济危机还暴露了西方政治制度的腐败性、虚伪性。西方所谓“民主”，名为“票主”，实为“钱主”。美国经济学家罗伯特•赖克支持“占领华尔街”运动，要求 建立一个免受金钱腐蚀的干净的民主制度。他认为，当收入和财富如此集中于少数人手中时，极少数富人有足够的金钱主宰民主，会不可避免地破坏民主。（英国 《金融时报》网站2012.2.1。）

一一世界经济危机这场由美国金融寡头、政客、文人合谋酿成的大灾难，彻底戮穿了他们编造和散布的关于美国社会、制度、体制、模式、道路的种种神话、迷信。在事实面前，谎言重复千遍万遍也变不成真理。西方国家一些友人政治家、学者对我们提出了忠告。

英国报人戴维•皮林（《金融时报》亚洲版主编）认为，陷入危机的资本主义同时也是亚洲通向繁荣的危险道路。（英国《金融时报》网站 2012.1.16。）

伦敦政治经济学院教授梅格纳德。德赛指出，西方资本主义己步入老年，充满活力的资本主义己经向东方转移。但是，亚洲国家那种妄自尊大的成就感，只能到此为 止； 西方的资本主义危机对于东方来说，也是一件深感不安的事情。他指出，许多国家在筹划一条通向未来繁荣的道路时，决定推行越来越“资本主义”的政策。但是， 那条通往繁荣的道路现在看上去再危险不过了。他认为，资本主义制度对亚洲国家来说，那可能是最糟糕的经济制度。（英国《金融时报》网站 2012.1.16。）

曾任德国总理的斯密特老人，是中国人民的老朋友。他是“社会市场经济”的倡导者和践行者。就在美国佬佐利克之流抛出旨在最终瓦解我国社会主义国有经济、实 现全盘私有化的所谓“顶层设计”改革方案的时候，斯密特发出令国人深省之语： “国有企业是中国人民的命根子。应当否决私有化。”他认为，如果对国有企业实行私有化，未必有利于竞争、使人民获利。私有企业是不关心社会整体利益的。

一一西方学界不仅直接挑战新自由主义，而且名校学生群起造了新自由主义学派大师的反。

2011年11月2日， 在美国哈佛大学发生了一起震惊美国乃至世界学界的学生罢课事件。被学生罢课的，是哈佛“明星教授”新自由主义经济学大师曼昆。他撰写的《经济学原理》被译 成20多种语言，在世界发行一百多万册。他曾任小布什总统经济顾问委员会主席。罢课学生说，他们属于美国社会中“99％的人民”，抗议另“1％人的贪婪和 腐败”。罢课是为了表达他们“对于这门导引性经济学课程中根深蒂固的偏见的不满。”罢课学生响应“占领华尔街”运动，当天走出校园加入了“占领波士顿”的 游行示威队伍。游行队伍也走进哈佛，支援罢课学生，打出红色标语： “我们希望大学为99％的人服务！”

罢课学生发表了一封致曼昆的公开信：“我们离开《经济学十讲》课堂，为了表达我们对于这门导引性的经济学课程中根深蒂固的偏见的不满。我们深切地担优这些 偏见将影响到我们的同学、我们的大学、以及我们身处的整个社会。我们发现这门课程，对于我们认为己经问题重重且对不平等束手无策的经济，持一种特殊而且有 限的看法。”

公开信认为，真正合理的经济学研究必须同时包含对各种经济学的优点和缺点的批判性探讨。但在曼昆课程中我们几乎无法接触其它可供选择的路经来研究经济学。 认为亚当。斯密的经济学原理比其它任何理论更重要、更基本，这是毫无道理的。如果哈佛不能使学生们具备关于经济学的更广博与更具批判性的思考，他们的行为 将会危及全球金融体系。近5年来的经济动乱己经充分证明了这一点。“今天，我们将加入波士顿的游行队伍，抗议高等教育的公司化，声援全球的‘占领运动’。 由于‘经济学十讲’中不公正的本质不仅是美国经济不平等的象征，甚至应当为这一严重社会后果负责。我们今天走出课堂，不仅是反对您对于有偏见的经济学理论 的讨论不够充分，而且我们还将投身整个运动，去改变美国关于传统经济学的所有不公正话语。曼昆教授，我们希望您会认真对待我们的想法和今天的罢课行为。“

哈佛学生的罢课行动提出了许多问题，很值得我们认真思考。

一一世界经济大危机爆发，导致新自由主义衰败，引发了西方国家意识形态的危机。在这个背景下，马克思及其著作、理论在经历了一段政治寒潮 之后，在西方世界重新受到重视，出现了不容小视的“马克思热”。新自由主义衰败和马克思热，形成了强烈对比，构成当今西方政治生态的重要特点。

在西方世界，苏联解体后，出现过一般反马克思主义思潮。马克思主义遭到诋毁、批判、冷待。当时，美国有位福山教授断言，苏东国家蜕变是历史的终结，即人类 社会己经达到了最佳状态，资本主义己无可替代。“自由民主与资本主义取得胜利的今天，历史己经终结。”但是，面对此番大危机爆发的严酷现实，他不得不说， 这场危机“凸显了资本主义制度内在的不稳定性。美国式资本主义己经从神坛上跌落下来。”“这场危机是美国在全球事务中占据经济主导地位的终结。”“尤其是 美国不再被看作有社会政策创新思维的唯一中心。”（美国《外交》双月刊2011年3／4月号。）

一是发生在仍在延续的世界性大危机的背景下。

上世纪30年代大危机，各国应对之策可分为两类。一类是社会主义国家苏联采取的以国家工业化现代化和提高人民物质文化生活水平为主旨，以扩大内需为主，同 时充分利用西方经济危机提供的机遇，引进先进设备和技术、人才，发展自己。另一类是西方国家按照凯恩斯主义，实行扩张的财政货币政策，靠经济军事化扩张军 备和罗斯福新政，使经济走出险境。到70年代，由于经济陷入滞胀泥坛，凯恩斯主义的主流地位被新自由主义取代。但好景不长，进入新世纪，一场金融风暴紧接 着一场经济台风横扫全球，扫尽了新自由主义的颜面。正是在这种困境中，一些有识之士和公众把目光投向“世纪伟人”马克思。据《光明日报》2008年12月 15日报导，《汉堡晚报》说马克思的魅力无穷，就连德国财长施泰因布吕克也在阅读《资本论》。这位财长说：“我们必须承认马克思主义一些观点是正确的。”

二是波及面广，从欧洲到美洲、亚洲，从金融帝国到发展中国家；涉及的人群众多，从学者到政治家、从企业家到经管人员、从青年学生到普通劳动者、从神职人员到平民百姓，几乎遍及各行各业、各类群体。

据《光明日报》记者2008年11月10日自柏林报道，德国《明镜周刊》在线发表了一篇文章，说：“一个幽灵正在德国大学里徘徊。”德国许多大学里正在开 展“重新发现马克思”活动。从本学期开始，在德国31所大学里组织学习小组、召开研讨会等方式开展学习《资本论》的活动，参加活动的人数有2000多名学 生。迪茨出版社总经理说，马克思《资本论》重新热起来，反映了我们社会当前面临的状况，社会遭遇到的问题越多，就会有越来越多的人试图从马克思的著作中寻 找答案。随着“马克思热”兴起，马克思著作的出版量和销售量迅速增加。德国迪茨出版社出版的《资本论》2008年的销售量比上年增长了3信。

“马克思热”的出现完全是自发的，而不是有组织的。在苏联解体之后，在意识形态领域，马克思主义被边缘化。如果没有世界经济大危机，没有新自由主义衰败， 西方“马克思热”是不可能如此迅速出现的。这股思潮反映了世界历史发展的客观的必然的趋势。但是，必须清醒地看到，“马克思热”的出现，并不意味着新自由 主义及其领军者从此“放下屠刀，立地成佛”。斗争将是长期的、曲折的。