来源：每日蚁论 2014年9月10日 上午 10点00分
直言不讳：如果对某些政界人物、社会活动分子、记者以及学者控以煽动法令，是被视为对敦马哈迪批评的反应的话，那么首相拿督斯里纳吉的改革措施将出现倒退的现象。敦马批评纳吉政府在废除内安法令与限制居留法令后，已变得软弱。
他们有些人的被控并不是巧合的，尤其是法律教授阿兹米博士，他被控在2009年发表煽动性的言论。那些指控纳吉政府不可能毫无知情及不可能没得到纳吉政府的默许。
马哈迪医生指称，纳吉的“滑落”始自当他屈从于其“敌人的要求”以废除恶法时。
巫统领袖和成员对此的反应是，游说政府保持煽动法令，并复原内安法令。他们视改革的呼吁及对政府的批评为对社会和谐的威胁，或者更准确地说，对他们政治支配地位的威胁。
随着一系列对不同的人及网媒控以煽动后，纳吉再次重申其以国民和谐法令取代煽动法令的意向。
这是一个有关马哈迪主义的渗透力影响的显著提醒。它代表巫统在辉煌时期间，在多党制国阵联盟中占据选举主导地位的一种领导模式。
马哈迪领导模式的崇拜者以及马哈迪本人都将以有关马哈迪主义的尺度来衡量任何改变及替换马哈迪主义中的主要元素（即柔性专制和家长式政府的领导模式）的尝试。
只要后马哈迪领导人无法保持相似的主导地位及享有马哈迪时代的控制权时，一些成员则将呼吁回归马哈迪主义。纳吉面对前任者敦阿都拉也遭遇过的相同抵制，只因他们在选举中的糟糕表现。
然而，回归马哈迪主义是回答巫统困境的答案吗？作为一个政党，巫统仍是马来西亚政治景观中最大的势力。相比其主要对手如伊党及公正党，该党仍获大多数的马来人—穆斯林的支持。
巫统的主要困境是，在国阵各成员党的支持与影响力受到削弱一事上，与它不无关系。可预测的是，巫统否认了所有的指称，即该党就国阵非马来人穆斯林的政党在选举失利的事件上难逃其责。不过，若回归马哈迪主义似的柔性独裁型领导，这将意味着是那些政党的寿终正寝的时刻。
反过来说，巫统能在后马哈迪时代生存吗？它可以（生存），若该党能够加强国阵多元种族的政党的话，该党就可以重新建立其政治的领导地位。自私的巫统是导致灾难的因素。如果国阵因它的一些成员党的崩溃而瓦解了，这必定是它自己造成的，而不是由一个同样无能的反对党引起的。
可是，巫统想要有“远见”，还得面临关键的挑战和障碍。
首先，该党仍然否认其削弱了国阵联盟的力量。该党对马来人霸权的关注及加强，是促成国阵联盟的力量被削弱的因素。这也与国阵形成的精神背道而驰。
巫统的主导权逐年增长，而该党对政府要职的掌控，也已削弱了国阵联盟政府的权力共享。多数的成员党在政府中被视为“无用与无效率的”。他们也遭评击容忍巫统的过激行为和滥用权力。
如果巫统要国阵重获支配权，巫统就必须改正观念，重新调整其重建联盟的努力。该党也必须对国阵在前两届大选的失利负起主要的责任。
其次，巫统被视为傲慢与专制。若该党接受民主选举制度，它就必须接受通过理性的对话及良好的执政，来赢取民意。这不是马哈迪主义的强项。在网际网络时代，任何政府对舆论的压制几乎是不可能的事情。
欲中止面子书及其它社交媒体平台的使用，是巫统领导层的公关灾难。该党或许能够阻止这些社交媒体平台的使用，却不可能排挤掉社交媒体与网络文化。
为了保持影响力，巫统必须采纳新的文化。它必须学会适应、改变和改善其自身的表现。呼吁重新复原过时的恶法，对欲巫统再统治50年的党员而言，是难以启行的步伐。
最后，巫统必须决定并如何引导这个国家的方向。该党对批评与建设性的意见作出不安的反应。对批评与负面的回馈采取煽动罪提控，并无法助于巫统赢回支持，或者迈开脚步改善党的表现。
巫统必须像任何民选政府一样，对公开讨论的批评，感到舒心。只有如此，它始能提高其执政的公信力，甚至击败其诽谤者。它并无需害怕反对党，因为其最大的敌人就在党内。
逾160个党支部反对政府替换煽动法令的意向，同时呼吁复原内安法令，这个事实表明了巫统的觉醒还需经过一个漫长的时日。可它还是希望的，若党内的温和派能够携手合作，以确保他们的声音不被粗暴的喧嚣淹没。
邱继玶是一个政治分析家和管理顾问。他认为这个国家只能从人民的集体意志里进步。
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