300百名华团代表及热爱和平人士参加“抗日英雄纪念碑”及“九一烈士纪念碑”公祭

约300百名来自全国各地的华团代表及热爱和平人士今天岀席先后在“抗日英雄纪念碑”及“九一烈士纪念碑”举行的公祭仪式。

岀席者还包括孝恩园文化基金会执行长王琛发博士、“2013年九一忠魂节”追思大会工委会顾问丹斯里古润金代表谭志文、副主席郭义民、财政余金艾、隆雪华堂副会长包久星、森华堂会长刘志文、二战研究会秘书长陈松青、董总副秘书苏祖池、八打灵再也南区国会议员许来贤。

公祭联办单位是爱国和平基金会及孝恩园文化基金会。协办单位包括华总、董总、校友联总、华研、大马华人文化协会、大马凤凰友好联谊会、隆雪华堂及马来亚二战历史研究会等。

符昌和:纪念非记恨 确保历史真相没歪曲

“2013年九一忠魂节”追思大会工委会主席符昌和指出,尽管第二次大战期间我国一群捍卫国土的战士遭日军杀害,但该纪念日不是要记恨,而是要确保历史真相不被歪曲。

日本军国主义拟复活 陈凯希斥安倍倒行逆势

《南洋网》全国 2013-09-02 08:43

292x300.2013.09.02.20130902ggv34.jpg “九一忠魂节”公祭仪式星期日在汝来孝恩园和平纪念公园举行,约300名来自全国各地的华团代表及热爱和平人士出席公祭仪式。
292x300.2013.09.02.20130902ggv35.jpg 苏祖池(左起) 、许来贤、郭义民、符昌和、陈凯希、王琛发、包久星、刘志文、余金艾、陈松青及谭志文为“九一忠魂节” 公祭仪式默哀。

 

(汝来1日讯)爱国和平基金会主席陈凯希指出,日本法西斯军国主义正准备复活,过去曾吃尽它苦头的亚洲人包括大马人及日本人,必须团结一致,义正辞严的反对及谴责该主义的卷土重来。

“日本人民在第二世界大战中蒙受极大的灾难,包括遭原子弹袭击,且战后60多年来不能体面的面对国际社会,这全是日本军国主义肆意侵略及破坏和平,且死不认错及忏悔所带来的恶果。”

陈凯希今日于汝来孝恩园和平纪念公园举行的“九一忠魂节”公祭仪式上致词时坦言,日本新首相安倍晋三正利用人民要求日本回复正常国家的良好愿望,为本身所代表的极右集团造势,以便替军国主义的复活招魂打气,这是违背日本民意的倒行逆势。

安倍“脱亚入美”

他批评,极右集团扬言,日本背后有美军撑腰,一旦日本与别国发生战争时,便会获得美军强大的援助。

“安倍一心想‘脱亚入美’,将日本绑在美军‘第一岛链’上面为虎作伥。”

他说,今年7月下旬,安倍拜访菲律宾、大马及新加坡,借助所谓“价值观外交”及所谓“南海争端”,企图拉拢曾受侵略之害的东南亚国家。

“大马坚持奉行睦邻友好的政策,致力于协同维护南中国海的和平稳定,主张以友好协商及谈判解决争议,因此绝不欢迎不愿反省及没有诚意道歉的安倍。”

抗日时被遣送出国 8旬女士三拜忠魂

在抗日时代与丈夫一同遭遣送出国,如今已82岁高龄的王女士,今日是第三次参与“九一忠魂节”。

她曾在1992年回马拜祭,但始终无法寻得纪念碑的所在地,过后分别在2010及2012年前往孝恩园拜祭。

王琛发:借亡灵镇压他国 “慰灵塔”是靖国“分行”

王琛发指出,拥有“慰灵塔”的国家都是日本靖国神社的“分行”,包括大马及新加坡,它们表彰阴灵的方式附浓厚的军国主义,与华人大不相同,且不获得日本学者的认同。

“‘慰灵塔’是日本为抗日时期客死他乡的日军所设立的纪念塔,下方还刻有当时日军标志,这使幽灵不得安息,死后仍要他们记着战争。”

王琛发今日于“和平与发展”论坛上主讲“‘和’的转变与障碍———靖国神社是否日本传统?”时说,华人对死者是抱着感恩及纪念,若死者生前犯错,希望透过超度使他们成为忏悔的灵魂;而靖国神社是将200万个抗日幽灵聚成一个失去自我的大灵魂,形成一个战争之神。

“该大灵魂旨在镇压其他国家,以保卫日本的国家利益。”

他说,一名日本学者认为,该社是一个反对日本和平观念的邪教。

黄奎博:美国撑腰 日强硬捍卫钓鱼岛

台湾政治大学国际事务学院外交政策研究中心主任黄奎博指出,有美国撑腰,加上海军势力在亚洲居榜首,这促使日本在努力捍卫钓鱼岛上绝不手软,若真与中国开战,美国必定全力支援。

“这使中日关系处于紧张状态。日本的军国主义是否复辟,胥视它接下来的举动。”

黄奎博主讲“当前美日在东南亚的布局”时说,中国船只不久前以冲洗船的水管,在钓鱼岛附近远距离射水,海巡署甚至接近有关海域巡逻,宣誓主权。

“美国再过几年便换总统,到时紧绷的中日关系不知是否会变‘松弛’。”

他说,日据时代受日本侵略的国家必须秉持两项原则,即对日本的所为抱以“宽恕但不忘记”的态度及以各种方式谴责日本。

“日本过去未曾认真反省及道歉,因此我们必须借着在国际流传,联合各国际组织同心协力谴责日本。”

国际民间艺术组织理事邓文龙主讲“日治侵马台湾人日本兵的战后命运”时批评,种种照片证据显示,台湾人在日本入侵后开始供奉日本神,且台湾人并不曾为提供当地慰安妇予日军而反省。