《当今大马》2014年4月20日 傍晚6点37分
她解释，在马哈迪任内，国会于1988年修改宪法第121A条文，以致原为国家司法主干的民事法庭，失去了干预伊斯兰法庭裁决的司法权。
“种族极端份子并非突然出现，伊斯兰教也不是突然变得强大至侵犯别人的权益。”
玛兹娜指出，由于这次的修宪，我国司法制度出现“并行体制”（legal parallel system），意即民事法庭和伊教法庭享有同等的地位。
这场座谈会由马来西亚论坛（Malaysia Forum）主办，其他主讲人包括伊党中委祖基菲里阿末 、大马非政府组织联盟（Comango）成员陈丽燕和伊教事务律师哈聂夫（Haniff Khatri Abdulla），吸引大约50人出席。
伊发展局成超级部门
她分析，马哈迪之所以有如此的全盘计划，目的是为了避免伊斯兰教的势力日渐壮大，失去控制。
“马哈迪任内成立伊斯兰发展局，让它决定各州属的宗教事宜。而总检察署则有伊教法律部，拟定伊斯兰法，所以就算这些法案之后在州议会通过，也是受到中央的引导。”
缺“裁判”来诠释宪法
玛兹娜认为，民事和伊斯兰法庭并立，加剧了宗教矛盾，而我国也缺乏“裁判”来全面诠释宪法。
“我不相信并立的司法体制可行，这未解决问题。我觉得我们需要一名‘裁判’来诠释宪法。”
她以改教问题为例，修宪后的宗教矛盾与冲突并未减少，如果非穆斯林不满伊斯兰法庭的某项裁决，并不能在民事法庭提出上诉。
玛兹娜批评，有心人士利用伊斯兰教作为道德和司法权威，非但解决不了争议案件，反而制造更多问题。
“在文化和政治层面，这些问题会成为种族课题，而民众至今不知该如何摆脱困境。”
抨大马沦为“政党国”
“目前，我们不是一个强大的国家，现在这个国家就像是一个政党，还有只谈理想的在野党。”
她也提醒，民联不应只停留在政治论述和理想，否则将失去选民支持。
玛兹娜以伊党为例，随着伊党1993年在丹州通过伊教刑事法后，1999年大选就惨败；相隔几年伊党领袖再次强烈主张伊教刑事法，结果2008年再丢失登州政权。
“这并不是因为人民抗拒宗教，而是大家只要好生活，要看到经济发展。”
人民只是要不受歧视
玛兹娜认为，人民的要求其实简单，即彼此接受大家原来的信仰。
她呼吁政府，若要化解宗教与种族矛盾，就必须在调整体制，让非穆斯林感到自己受到尊重。
“当我们说彼此接受，不要只是纸上谈兵。我们要提供一个机制，让大家不受歧视。”