这些年来，大马华裔对伊斯兰党的印象，是随着他们的政治势力愈加强大后，在执政州属实施的回化政策而产生猜忌和忧虑，虽然他们总是以“无关非回教徒”的理由安抚，但事实上运作后都会直接或间接影响到非回教徒的生活习惯。
譬如那几个州的限售酒令、禁止投注中心、举行演唱会和服装指南这些非回的自由，在伊党执政的州属都受到超越底线的干涉，这些原本的包容与默契，伊党领袖反而以摧毁的手段去换取政治资本，国内外非回可都记得这些伊党手法。
顾左右而言他
平和的农历龙年欢庆期进入年十二，过几天周六的元宵节过后，象征着一年一度的农历新年佳节到了尾声。
这段时间里时政无乱事，倒是由数家中文媒体联合访问伊斯兰党副主席，也是该党第三把交椅人物——登嘉楼州务大臣拿督斯里阿末山苏里博士的特别报道，文中明显映现伊党思维与华人社会的思想，似乎仍有巨大差距。
因此，当拿督斯里阿末山苏里受访时说，从调查与研究里看到非回教徒对该党或存有恐惧，认为是误解和政治化的缘故造成的回应，其实是顾左右而言他。
历史已经多次证明，误解并不存在，将课题政治化倒是铁一般的事实。
阿末山苏里还举了一个并不是很高明的例子，说伊斯兰党与行动党和公正党在“人民联盟”下合作时，伊党被视为是“好孩子”，但民联瓦解之后，他们却成为“坏孩子”了，还被打造成一个让非回感到恐惧的政党，这其中肯定有误解之处，纵然他们明明知道，民联时期他们是以“好孩子”的形象通过火箭的接引，而试图融入非回世界。
非回未曾误解伊党
事实上，要说误解的话，倒是民联时期非回支持者对伊党产生了误解，以为他们已经如火箭前秘书长林吉祥形容的“改过”，才送上珍贵手中一票，最后证明，大伙儿其实是因了解而拆伙，因此非回对伊斯兰党从来就没有误解这回事，真要说的话，应该是理解。
阿末山苏里在访谈中多次提及伊党非常了解华社的担忧，也一直在美化执政州属依然是“短裤自由、猪肉自由、肉骨茶自由、啤酒自由”，并请大家去伊党州属亲身体验，但是伊党也应该理解，华社都理解此乃经过伊化政策洗礼后尚存在的最后“自由区”，是不是留来作为反击的政治筹码也说不定呢！
此番访谈，伊党派出阿末山苏里面对中文媒体是志在争取解释和解除忧虑，但是他们坚守母党宗旨，中心思想未曾动摇，访谈过后只会让非回社会更加了解，坏孩子依然是坏孩子。