本文见报时，6州选举的提名已结束，参选的各大小党派以至独立的候选人成功提名与否，应该也已尘埃落定。
网上网下也必有五花八门有关各路候选人胜算高低的议论。这些议论无可否认地有着彼等一定的微观重要性，然而更为宏观的，这届州选的主要论述也还是不容忽视。
多年以来，陆陆续续有着本地是否应该出现所谓的第三股政治力量，来为大家制造更多政治选择的说法。
就说近月吧，源自沙巴的民兴党以及主打青年（虽然也收各年龄层次的党员）形象的大马民主联合阵线（MUDA）等，都被推举为这第三股力量的代表。然而，民兴党在第15届全国大选西渡惨败，现在要看MUDA在州选举成绩如何。
种族与宗教化政治
不过，其实如看深一点的话，本地其实向来都有着3股政治力量在角力，只不过彼此之间的此消彼长，在很多时候那政治效果就是呈现出好像只有两股政治力量在对弈般。
如基于本地的多元族群各自仍然坚持自身的语文、文化、信仰等的社会政治现实下，族群政治向来在本地大行其道。但就主导本地政治的马来族政治运作而言，族群政治其实还可更细分为种族化政治与宗教化政治，两股无可否认息息相关的政治力量。
声称捍卫马来族权益的巫统，长期以来可谓是种族化政治的主要代表，虽然它也强烈希望能有代表宗教化的政治论述。
另一边厢的伊斯兰党，则顾名思义地是宗教化政治的主要代表，虽然近年来它也尝试连种族化政治论述也包办。
因为在过去半个多世纪里，巫统曾长期执政，所以表面上看来种族化政治好像颇为显著，而宗教化政治的光芒就相对地被遮掩了过去。但其实伊斯兰党也长期执政一至数州，其所代表的宗教化政治力量，向来都是暗流汹涌。
改革派允许多元化
另一股政治力量，就是所谓的进步派或改革派，未必崇尚，但起码允许多元化、自由化的政治论述，也许不能说是去族群化，但在一定程度上也是超越族群的。
在2018年本地变天前，这股政治力量是由反对党一方为代表，先是民主行动党与民政党，在1998年安华失势下野再加上人民公正党等，也就是之前的民联以及当下的希望联盟。
2020年初的喜来登政变后的两年多近3年，本地政坛乱糟糟，各式各样的合纵连横所着重的是政治利益，谈不上真正的政治力量对弈。
但在去年的第15届全国大选后，一方面伊斯兰党崛起跃升为国会里的第一大党（也就延伸为逐渐取代议席被比下去的土著团结党，在国盟里的主导地位）；另一方面，分别代表改革派与种族化政治的希盟，与巫统联手组织所谓的团结政府（但主要还是由希盟，尤其是公正党来主导）。
所以当下的宏观政治对弈，虽然在一定程度上仍然是三强鼎立，但主要已沦为宗教化政治（近来统称绿潮）与团结政府（以改革派为主，但也包含种族化政治）之间的争雄，也将在本届州选的结果中看出端倪。
近日前首相敦马哈迪医生的动作多多，无非就是想要统合种族化政治与宗教化政治这两股力量，通过州选里胜利的政治余波，来一举推翻他最为不满的安华以及团结政府。
至于安华这一方，看来仍然是着重于各式各样的政策改革，这是否足够得以阻挡来势汹汹的绿潮，也是见仁见智的。