来源:每日蚁论 2015年8月4日 上午 10点30分
林宏祥直言不讳：不管是卖弄悲情，抑或制造希望，恐怕都已无法满足当下的政治需求。第14届全国大选，阿兹莎的眼泪挣不了同情票，甚至“换政府”的口号，听起来可能还会起鸡皮疙瘩。没有解决基本的问题，谈什么都不实在。
与其激情表演理想、用原则度量他人，不如理性分析局势，踏踏实实解决问题。 我们第一次上街抗议选举不公，是2007年11月10日。2008年投票前夕取消了不褪色墨水措施，直到2013年投票时，选民也只是点了一洗就褪的墨水。
我们在709与428集会中顶住催泪弹前进，施压改革选举制度，拉近得票率与得席率的比例。我们清楚知道：这个选举制度在最极端的情况下，国阵只要拿下20%选票，就能以简单多数执政。
净选盟集会让人血液澎湃，冷静后却没人愿意正面回答，或深入讨论：如果民联得票率超越国阵，而国阵却赢得更多议席，那当如何处理？上街抗议、包围布城，抑或低头屈服，让路国阵？更多民联领袖抱着侥幸的心态，以为赢了选票，政权自然到手。公开谈太多、怕惹祸，私下竟然连Plan B也没有。那一刻发生的时候，就只能眼睁睁看着煮熟的鸭子飞走，让后5.05政局陷入前所未有的困顿。
5.05两周年都过去了，今天我们要是提问任何一个在野党领袖：如果5.05赢选票、输议席的历史重演，他们会怎么做？他们可能还是会告诉你：只要选票冲破55%门槛，我们就能赢得足够的议席。他说这句话的时候，完全不会正面回答：在资讯封锁、言论空间萎缩、在野党四分五裂的情况下，如何把选票推到55%？ 如果在野党领袖继续闪烁其词，对关键课题没有共识，反对政治就无法走得更远。过去，民联尚有安华，解决了“首相人选”的基本问题。碍于政治现实，林吉祥与哈迪阿旺各自面对来自穆斯林与非穆斯林的压力。
从3.08到5.05，尽管伊斯兰党数次试图扯后腿，但基本上安华还是多数人认同的“民联共主”。安华的存在解答了“民联执政首相是谁”的问题，扫除了多少心理上的不安。
而今，我们需要重新面对此问题。资深的领袖背负时代的局限，二线领袖如阿兹敏（Azmin Ali），却仍在人民观望、检验中。拉菲兹（Rafizi Ramli）与努鲁依莎（Nurul Izzah）太年轻，未能压得住比自己更资深的在野党党魁。
我们清楚意识到这个问题，只是当纳吉政权以莫须有罪名把国会在野党领袖安华定罪时，我们为何没有尽全力奋抗到底？ 当下的现实是，马来西亚绝大多数人因消费税而在生活中承担重重的压力，对贪污的肆无忌惮愤怒不已。
与此同时，我们是个被分而治之的多元社会。一个基于宗教情感而认同伊刑法的伊党支持者，也会因为经济压力与厌倦贪腐政权而投国阵反对票。
第14届大选的时候，行动党候选人需要诚实回答的是：如果你的选区有这一类选民，你会极力争取这一票，抑或把这一票推向国阵，或者让它变成废票？ 争取这一票不意味着同意落实“伊刑法”，而是把议题拉回经济场域，痛击贪污腐败政权。
我们当下要弄清楚的是：究竟要以“哈迪（派系）”为敌，还是以“伊党”为敌？我们如何论述“新希望”与“（哈迪领导的）伊党”的差异，如何说服更多伊党传统支持者站过来这一边，以壮大反击巫统的力量？我们如何处理他们政治与宗教上的需求，把他们拉出巫统刻意营造的“马来穆斯林vs非马来穆斯林”的对立氛围？ 伊刑法的问题困扰了马来西亚数十年，只要一天不解决，则我们必须继续忍受贪污腐败。
如果非穆斯林只要重申原则，就能解决此问题，那它不会还出现在这个21世纪。身为政治领袖，就要解决矛盾，而不是激化矛盾。
上一代的领袖不解决，这一代的领袖就要解决，否则下一代的领袖还是要面对同样的问题。就像父母那一代人不敢上街，则我们这一代就要上街；如果我们这一代不上街，则未来的哪一天，下一代还是要上街的。 对于政治演员，“改朝换代”不过是一句像粗口般廉价的口号。
但对于许许多多走在街上的人而言，它承载的是改变现状的一种希望。它决定了未来要用几代人来供银行房贷、没钱买保险能不能生病、父母几点去排队报名然后孩子几点起身上学、上班下班时要塞多久、蕹菜有没有比一蚊鸡便宜等问题。
而今天我们必须诚实地面对现状。理性处理，把伤害减到最低；还是激化在野党之间在旧问题上的矛盾，让巫统/国阵在最脆弱时，得以喘一口气，撑过第14届大选？如果一直信心喊话，却无从解决当下困局，希望，渐渐地就成了一个让自己继续生存下去的谎言。
林宏祥是新闻工作者，长期观察本地政治动态，热衷于跨语界书写、对话，希望马来西亚政治赶得及在天黑之前，冲出隧道。
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