马共的抗日政策及反封建土地斗争

——陈平的话不容歪曲

■周彤■

编者按：

近年来出现的某些关于马共抗日政策及反封建土地斗争的议论，扭曲了《我方的历史》所说的内容，21联谊会《会讯》读者对此提出几点疑问，《会讯》编辑周彤曾写了一篇“答读者问”，限于篇幅而比较简短，本文是作者根据该篇答问的修订和增改。

据悉，个别历史研究者曾经发出议论，指陈平在《我方的历史》（后简称《我方》）里所说的，多处存有争议。例如，书中说抗日时期马共的政策是组织工人运动而不是发展武装斗争，這是日本人對萊特下的命令，如此等等。议论认为，这些都是陈平的原话原意。据此，议论对《我方》作出不少负面渲染。人们不禁要问，这种议论的可信度又如何？

针对上述议论，21联谊会《会讯》读者提出多项疑问，要求解答。

疑问之一：

根据历史事实，人民抗日军在半岛各地开展战斗，消灭日本侵略者，队伍不断发展壮大，在各州建立了8个独立队，总兵力一万多人，还有数以万计的后备队，建立的乡村根据地包围了许多大中城市，在日本无条件投降时，抗日军下山接管了城市，有效地维持社会秩序，等等。所谓抗日时期马共的政策是组织工人运动而不是发展武装斗争，这种议论和史实不是很矛盾吗？

答：

确实问得很对，马来亚共产党（马共）领导的人民抗日军，其斗争事迹和功绩可说是家喻户晓的。请看，2003年11月26日，“九一烈士纪念碑”在吉隆坡 － 芙蓉大道旁孝恩墓园内隆重挂红开光，之后每年9月1日都举办“忠魂节”公祭。2006年12月15日，墓园内的“抗日英雄纪念碑”在冲破种种阻碍声中，胜利开幕。所有这些对半个多世纪前抗日英魂的追思和祭拜活动，都得到了社会各阶层人士的广泛赞同和推动。

查看《我方》第97页，陈平是这样说的：“随着太平洋战争形势的演变，莱特调整他的 政治立场。”接着讲述1944年10月双文丹会议，先说莱特在会议上说了许多“革命”的话语，… 盟军一登陆就把抗日军改为民族解放军，抗日同盟改为民族解放同盟，尽量夺取中小城市，等等。接着最后一段说：“党的政策是组织工人运动，不是发展武装斗争，这是日本人下的命令，我们是在三年后才知道。…莱特是在耍手段，使两边对立，自己受益。”只要把前后文连接来读，人人都会明白，“莱特是在耍手段”，已经表明那是莱特的技俩，马共没有执行这样的政策。研究历史不能孤立在一篇文章中的片段去讨论，而应该结合作者前前后后的有关论述综合起来看。若是把前后文删掉，抽取孤立的一句半句来任意乱说，这就是断章取义，是歪曲别人言论的诡辩论者的惯用伎俩。

陈平谈话的重点在于指出莱特耍手段，可能没有详细说明全部事件，而做记录的作者对马共的历史也不熟悉，写得使人不容易明白。实际上，这是指抗日初期，莱特针对第二独立队在开进森美兰途中，临时收藏的一批武器被敌人拿走了，他们去进攻警察局又没有夺回武器，而且遭到严重损失的事件。莱特于是下令部队把武器收藏，队员分散去组织工人。但是，当时只有淡边的一个小分队这样做，结果是在敌人进攻下这个小分队几乎全部同志牺牲。后来是陈群召集他领导过的同志，把武器挖起来武装自己，打击敌人，建立起一个独立分队。但部队其他单位都抵制莱特的命令（见单汝洪著《森美兰抗日游击战争回忆录》第40至43页）。“我们三年后才知道”显然是指莱特的内奸身份暴露之后才知道。要是连这一点都读不懂，怎么能说是马共历史研究者？

其实，在《我方》的第68页，对莱特的手段已说得很清楚：“……莱特认为，应该解散 一些游击队单位，游击队员把武器藏起来，返回各行业，成为工人。……当时的吡叻州党书记阿南强烈反对，因为当时吡叻州很少工业生产活动，因此，这项指示不实际。”“……各州领导人很清楚这种情况。因此，当时只有森美兰一个州遵照莱特的指示，解散他们仅有的一支游击小队。结果，不少遵从指示，把武器收藏起来，回复平民生活的游击队员惨遭日本宪兵队杀害。森美兰州马来亚人民抗日军不得不迅速地恢复原有的军事组织。”

此外，对《我方的历史》，我们要有这样的认识：

这是一本宝贵的历史文献，澄清了许多被英帝歪曲了的历史，但它毕竟不是陈平本人执笔，英文版是原著，注明：By Chin Ping as told to Ian Ward and Norma Miraflor（陈平对伊恩和诺玛口述），中文版是翻译本。陈平写的“前言”则是他本人执笔，对出版的过程有清楚的交代：

（1）它有“一段复杂而且时而激烈争论的过程。”“他们对马来亚共产党的历史不感兴趣，他们比较关心的是紧急状态中的人性因素”…… “我们讨论及检验了这些情节，有些他接受了，有些他否决了。”

（2）“它并不是马来亚共产党的历史”。“我也没有声称它是陈述紧急状态的一项接近全面的记录”。“本书要请读者理解信仰如何形成，以及冲突又是怎样开始并僵持着。同样，它也让读者透视和平如何得以实现。”

因此，要知道马共的一般历史，这本书是很宝贵的资料，但是，从“前言”的内容来看，作者并没有全部接受陈平的意见，或者个别问题理解错了也有可能。因此，要研究和谈论马共的政策等重大问题，必须研究相关的其他资料，不应断章取义地摘引一句半句就乱下议论。

疑问之二：

有议论渲染陈平书中的一段话：“事实上，由莱特倡议的1945年8 月宣言所制定的政治路线，无论是有意还是无意，被证明是非常成功的。马共控制了全马和新加坡劳工组织，我们的政治影响力及追随者从未那么强大过。”上述议论认为，尽管揭发了莱特是日本人的特务，陈平等还是这样看。并且，议论还转而指责陈平没有重视“反封建土地斗争”，等等。陈平所说的真正意思是什么？

答：

这又是采用断章取义，偷换论题的手法，肆意歪曲陈平的谈话，带有诬蔑的意味了。请看《我方》第170页的内容，都是着重驳斥所谓“陈平鼓动武装斗争”的言论。谈了两个问题：

（1）只要涉猎马共的历史，陈平的上述谈话是容易明白的。谁都知道，那时莱特的路线已经被批判为错误路线，莱特因内奸面目暴露而出走后，陈平当选总书记，他本来就对莱特转向与英国合作感到“身心交瘁”，但理性面对这个课题，并把组织群众以及以和平的政治鼓动作为努力的基石。显然，陈平是要说明“我们不仅没有鼓吹武装斗争，… …”。意思是说，虽然马共暂时没全面改变原有的做法，但是，群众组织和工人组织的工作是有成效的，所以也决定加强所走的路线，并做些调整（可以解读为加强抗日时期乡村地盘的群众工作）。

（2）马共并不拒绝武装斗争，认为它是不可避免的。估计被迫展开游击战争之前，至少有10年的准备期，没有急于开展武装斗争的念头。（英帝悍然宣布紧急状态，迫使马共提早进行武装斗争）下文的第十三章“被迫发动武装革命”的论据，就是对问题的说明。

陈平的论题是说明当时还没有很快发动武装斗争的念头，以驳斥英帝的谬论，不是谈整个政策，是有时间性的。但该议论却硬要把它歪曲为陈平对莱特的政治路线还是那样看，而且又扯到“反封建土地斗争”的论题去了。这是转移论题或转移论点的手法，也是诡辩论者惯用的伎俩。至于采用这种手法的用意何在？就让读者发挥各自的想象力吧。

疑问之三：

关于另一种流传的议论，认为战后陳平也沒有從反封建土地鬥爭的角度看问题，他们认为反封建土地鬥爭作為一個中心任务，農民土地鬥爭是一個中心的問題。总之，就是说马共的眼中根本没有农民运动这一回事。真的是这样吗，我们应该怎么看待这些问题？

答：

那种认为反封建和农民土地斗争是主要的，而反对帝国主义的斗争是次要的之论调，对殖民地国家是说不通的，不妨称之为“唯反封建论”。在世界革命中，就是半殖民地国家，也是把反帝作为主要任务，再看我国沦为殖民地的国情，反帝更是主要的任务。

首先，请看半殖民地的中国，驱逐帝国主义也是首先的任务，在帝国主义侵略时，农民土地斗争让位予民族革命；只有在国内革命战争时期，农民土地斗争才成为主要的斗争。

中共的第六次全国代表大会的资料指出：“中共‘六大’就中国革命的性质、动力、前途、形势和策略进行了广泛而深入的讨论。代表们认识到中国革命现阶段的性质仍是资产阶级民主革命；革命的中心任务是驱逐帝国主义，实行土地革命，建立苏维埃政权。’（由于蒋介石国民党的白色恐怖，“六大”被迫在苏联召开，1928年6月18日在莫斯科开幕，是在共产国际的直接关照下进行的。）

日本侵略中国后，大片国土沦为日本的殖民地，中共执行抗日统一战线政策，1937年7月7日进入全国抗战阶段，国共第二次合作，中共接受把红军改编为第八路军和新四军，把“苏维埃”政权改为名义上属于“国民政府”的边区政府，把“打土豪，分田地”的土地革命政策改为“减租减息”，照顾贫雇农也照顾地主和富农的利益，争取他们共同抗日，驱逐帝国主义的民族革命成为首要的任务。日本战败投降后，蒋介石进行“剿共”内战，中共进行第二次国内革命战争，这时才又实行土地改革政策，没收地主和富农的多余土地，分配给无地缺地的农民，动员广大农民支援解放战争，终于摧毁了蒋介石反动政权，建立了新中国。

由此可见，在帝国主义侵略或占领时期，主要矛盾是帝国主义，反帝民族革命是首要任务，地主富农是可以争取来共同反帝的对象；在马来亚，就算苏丹或拉惹，也有一定的反帝反殖意愿。而在驱逐了帝国主义之后，内战时期，农民与地主的矛盾上升为主要矛盾，农民的土地斗争才成为主要的斗争。所以，在抗英战争时期，马共并没有制订土地纲领，只是到了独立后，殖民地战争转为国内战争，官僚垄断资本集团势力膨胀,上升成为主要矛盾后，才有《土地纲领草案》的出台。这一纲领在总纲中提出“废除”两种旧的土地制度：其一，废除封建和半封建剥削的土地制度：其二,废除新殖民主义的土地制度（即官僚资本机构的土地制度，属于资本主义成分）。《土地纲领草案》也指出，只有当我们有了政权或解放区，才有条件废除旧的土地制度,落实新民主主义的土地纲领和新的土地所有权。必须指出，由于国情不一样，土地斗争的内容也不能雷同。

疑问之四：

在土地问题上，我国有怎样的国情和特点？

答：

为了扼要说明问题，可从三个方面看：一、沦为殖民地的过程，二、封建制度和土地制度的演变，三、独立后的土地制度。

一、沦为殖民地的过程：

在沦为英国殖民地之前，我国各个州（邦国）基本上已建立起君主统治的封建社会，马六甲在1511年被葡萄牙占领，至1641年又被荷兰占领至1824年，其他各州从1786年开始，就相继沦落为英国的殖民地。

（1）我国沦为英国殖民地，是从英国建立直属殖民地开始的：1786年3月，英国殖民者莱特在槟城建立殖民地。1819年2月29日，殖民者史丹福•莱佛士在本属柔佛的新加坡岛建立殖民地。1824年，英国与荷兰签订《英荷条约》，以瓜分殖民地：英国把它在东印度（现印尼）的殖民地明古连割让给荷兰，让荷兰占领整个东印度；荷兰则把马六甲割让给英国，使英国在马来亚拥有三个海峡殖民地，即槟榔屿－威省、新加坡、马六甲。殖民地的主权直接属于英国，成为今后殖民马来亚各州的桥头堡。

（2）接着，英国以海峡殖民地作为桥头堡，采取分而治之和威迫利诱的手法，分别使半岛各州（邦国）沦为它的殖民地：

（A）建立马来联邦：1874年1月20日，英帝利用霹雳王族内部纷争及各种矛盾，以承认拉惹阿都拉为吡叻苏丹作为诱饵，诱迫拉惹阿都拉同它签订了《邦咯条约》。条约规定：一、苏丹接受一位英国驻扎官（也译为“参政司”）作为顾问，除了伊斯兰教和马来人风俗的事务之外，其他一切都必须征询和服从驻扎官的忠告。二、州内的一切税收和官员的委任以苏丹的名义进行，但须听取驻扎官忠告之后进行。驻扎官制度使苏丹失去了专权统治者的地位，驻扎官控制了行政，财政，土地等的大权，苏丹只管宗教和风俗习惯事务，从州政府（实际上是驻扎官）领取俸金。（1875年底，邦咯条约的实行引起了刺杀驻扎官勃齐的巴西沙叻群众暴动，发生了马哈拉惹۰勒拉反英战争。）至19世纪末，英国以各种狡诈手法，相继诱迫雪兰莪和彭亨的苏丹，以及森美兰严端（统治者）同它签约，接受同《邦咯条约》相似的驻扎官制度，并把吡叻、雪兰莪、彭亨、森美兰四州组成“马来联邦”（俗称四州府）。

（B）建立马来属邦：1909年，英国诱迫暹罗同它签订《曼谷条约》，暹罗（现泰国）同意把它统治的吉打、玻璃市、吉兰丹和丁加奴四州划入马来亚版图。英国便把这四州与柔佛州组成“马来属邦”（也称“非马来联邦”，俗称五州府）。马来属邦的苏丹接受一位英国顾问官（地位与驻扎官相等，掌握行政大权），苏丹也是只管宗教和风俗习惯，向州政府（实际上是顾问官）领取俸金；州的土地虽属于统治者所有，但颁发土地须接受英人顾问官的劝告。至此，九个州的统治者都丧失了实际统治权，包括海峡殖民地的整个马来亚沦为殖民地。

在殖民地，人民与英帝之间的民族矛盾才是最主要的矛盾，丧失了统治权的苏丹或拉惹与英帝也存在相当的矛盾。显然，我国在武装斗争时期的情况完全不同于中国的土地革命，因此，我们不能像中国红军或内战时期那样，以农村土地改革来发展武装斗争，并建立农村根据地和红色政权。我们建立过的游击根据地和马泰边区根据地是一种独特的方式，也是一种创造（在根据地的土地问题，主要是无地缺地农民与掌握土地分配权的统治当局的矛盾）。

二、封建制度和土地制度的演变：

关于封建制度，首先，关于封建的概念要搞清楚，不然就会犯错。中国学者指出：“封建”概念是历史地变化着的，随着国情和时代而改变。进入近代以后，“封建”的概念就发生了两次“飞跃”：第一次是严复把西欧的“feudalism”与中国固有的“封建”对译，从此，“封建”被视为在世界各地都经历过的一种社会形态；第二次是随着马克思主义的传入，人们进一步把“封建”看作人类历史上的基本生产方式之一。现在所说的封建，是指生产方式（生产力和生产关系），主要指封建地主对佃农的地租剥削。社会的发展最终将使封建地主经济向资本主义经济演进，发达国家的农业早已经过渡到资本主义经济。随着农业向资本主义演进，有些封建地主或贵族转而发展农业资本主义，或抽出部分资金经营工商业，这一部分不属于封建，而是属于资本主义范畴。中国刚解放时，广东等南部省份（尤其是在有众多华侨家属的乡村），许多地主有兼营工商业，在进行土地改革时，有些干部不懂得区分，把地主的工商业联同进行封建剥削的土地一起没收，在政策上犯了大错误，经中共中央发现后才加以纠正。

（A）封建制度的演变：英国殖民者使各州的封建君主（统治者）丧失了专制统治地位，只能管宗教和马来风俗两种事务，成为装门面的统治者。在政治上，英国人是通过维护封建社会制度的残余和保存苏丹作为象徵，用来控制马来人的不满和反对。英国殖民者推行分而治之的政策，它制定的土地法，使土地实际上成为殖民当局所有，另一方面又制定马来保留地法令，把马来人限制在偏远的落后农业区，使农民固守在乡村生产粮食，不让马来农民流入资本主义经济领域，马来人原本的封建农业经济停滞不前，甚至要从泰国、缅甸等国进口白米来满足种植业和矿业的发展，封建和半封建剥削的土地制度则退居从属地位。

（B）为了掠夺我国的财富，英人行政长官把靠近铁路或公路的肥沃土地，廉价发给英国资本家，让他们建立许多资本主义经营的大橡胶园或油棕园，这些园丘的面积都达数千英亩；英国的矿业资本也以低廉的地价，获得大片锡砂隐藏量非常丰富的矿地，建立大矿场。这就是说，殖民资本的种植业和工矿业占据主要地位。种植业和矿业工人形成强大的工人阶级 （1931年，在园坵和锡矿场的各族工人有 43万6千575 人，其中马来工人只有 6万2千937 人，只占 14.4%），而本国的资产阶级还未形成，这也是马来亚共产党早在1930年就成立，肩负起民族独立先锋的光荣任务，但迟至二战后资产阶级才成长并建立政党的历史原因。

三、独立后的土地制度

我国独立时，是在殖民地制度的基础上建立君主立宪的议会制度（君主的绝对统治权 早就被英殖民者剥夺了），君主立宪是封建经济削弱，资本主义经济占据主要地位的标志。独立后，由英国扶植上台的巫统上层集团，一方面在相当的时期内沿用殖民主义 (独立后 称为新殖民主义) 的旧制度，英国资本的企业仍占相当比重。另一方面，发财致富的巫统官僚资产阶级大力发展官僚资本，建立各种官僚资本机构，攫取国家和人民的财富。

在土地法令下成立的联邦土地开发局，独立第二年就开了6个面积共约3万英亩的发展芭，60年代和70年代继续大规模开芭。1969年，吉隆坡当局制订了《国家土地法典》(NLC)，其基本原则是：一，土地属于统治者所有，由政府当局管理；二，任何私人只有得到颁发，才能拥有土地。由于土地是由执政当局管理的，掌握政权的官僚垄断资本集团便霸占国家资源、大刮地皮、大搞土地发展计划，以致很快成为全国最大的“资本家地主”，到2000年，联邦土地开发局开发的土地已达222.4万英亩（大部分是油棕园，共计169.4万英亩）。官僚资本集团势力膨胀，收购了英国资本的森那美和牙直利两个种植园集团，并炫耀说这是经济独立的标志（反过来等于承认在这之前，经济没有独立），官僚垄断资本取代了英殖民资本，成为人民的首号斗争对象。这种大官僚资本集团对土地所有权的垄断，结合了原有的大园丘、大矿场的土地占有，其后果非常恶劣：老百姓的“自由开芭”被禁止，申请土地又“衙门难开”，虽然半岛的“空地”面积广大，可就是到处都有“非法芭”和“非法木屋”。耕者无田、居者无地，令传统农民日益陷入困境而转化为雇工或垦殖民。领导马来工作的阿都拉 • 西 • 迪结合我国的实际，早在1950年代就已向农民发出开展自由开芭运动的号召。实际上，在我国，大规模的农民反封建剥削斗争并没有发生，倒是爆发了轰动全国的哈密大领导农民自由开芭的斗争，这一斗争遭到控制土地的雪州政府的暴力镇压，就是这种实际的反映。

1969年“513事件”后，巫统更是一党独大，1971年实行特别扶植官僚资本家的新经济政策，官僚资本家打着“土著”之名，滥用和掠夺国家财富，成为暴发户。另一方面，这一政策也使许多马来人成为中产阶级，随着工业的发展，大量马来农民到工厂工作，变成工人阶级。阿都拉•西•迪在“多元民族社会的产生”一文中写道：“1983年5月18日《每日新闻》登载的1980年人口普查指出，在马来西亚，10岁以上的工人人数1970年是2百73万，其中马来工人占52%,华族工人占36%，印族工人占12%。1980年工人总数增加到3百79万，马来族占54%，华族占35%，印族占11%。这个报告还指出，在这10年里国内迁移的人口迅速增加，1970年是一百万，1980年达到1百79万，增长了79%，他们中的大部分是从乡村迁移到城市寻找工作的马来青年。这个事实表明，经历了一个多世纪的历史进程特别是独立之后，出身农民的马来劳动人民已广泛地加入我国的无产阶级队伍，以及通过共同的工作和斗争，各族工人结成了阶级兄弟，这对我国革命的发展是有非常重要和具有深远的意义的。”

尽管巫统的施政不利于各民族经济的发展，但是，无论如何，人民总要为改善生活而使生产向前发展，随着工业的发展，到2000年期间，我国已从一个原料出产为主变成为一个多元工业的经济体，经济成长主要依赖制成品出口，尤其是电子制品。在新经济政策期限过后，当局在1991年以“国家经济政策”取代新经济政策，但仍保留好些新经济政策的措施。无论如何，向工业化发展是社会的趋势。

这就是我国的国情和特点，同旧中国的国情和特点有着巨大的差异，旧中国的乡村几乎完全是封建经济，但我国封建经济和农民的比重仅居从属地位，农民的对立面不仅仅是封建地主，更主要的还是控制土地的当局。对农民和土地斗争问题的考量，必须符合实际的国情。

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参考文献：

（1） 《我方的历史》（中文版）
（2） 阿都拉•西•迪写的有关文章及回忆录
（3） 《森美兰抗日游击战争回忆录》
（4） 《1824年英荷条约》
（5） 《1874年邦咯协定》
（6） 1909年《英暹协定》
（7） 中共党史大事记及中国共产党新闻有关文章（人民网）
（8） 关于农业资本主义发展的文章（资源网）
（9） 《君主立宪制度》