鄭丁賢‧誰搶走了胡桃鉗？
2012-04-06 09:18
大馬的愚人節，或許遲了幾天；但是，畢竟沒有錯過這個詼謔的日子。
今年遲到的愚人節，上演的劇目是《胡桃鉗》；胡桃鉗是一種剝胡桃殼的工具，當然，它更是柴可夫斯基譜寫的著名芭蕾舞劇。
舞劇中最精彩的一幕，是群鼠出動，要搶走小女孩克拉蕾的胡桃鉗。
克拉蕾和群鼠奮戰，藉由芭蕾舞動作，舞出優美而驚心動魄的氛圍……。
介紹這劇情，是要告訴大家，《胡桃鉗》適合全家觀賞，老少咸宜。在西方國家，學校不時會公演《胡桃鉗》，讓學生和家長一起參與，顯示健康和有品味的文化。
然而，《胡桃鉗》要來大馬，不但出現攫奪風雲，也染上情色色彩。
新加坡一支芭蕾舞團受本國主辦團體之邀，預定本週末在吉隆坡演出，劇目包括《胡桃鉗》。
票賣得七七八八了，卻遲遲等不到當局發出准證，主辦當局和舞團急得跳腳，不斷追問，卻不得要領。
主辦方只好通知新加坡舞團，準備取消演出，也讓觀眾退票。
路透社記者得知，兩地採訪，取得消息，發出新聞，指負責准證的大馬政府機構PUSPAL（海外藝人表演與電影播放中心），不批准演出。
報導說，拒絕的理由是芭蕾舞服裝“不道德”。
全世界傻了眼，芭蕾舞流傳全球數百年，即使在封建年代歐洲的保守社會，也未曾聽聞舞者因服裝問題而被禁止。
舞蹈是身體語言的呈現，芭蕾舞衣（tutu）百年不變，在於它最能表現舞者的姿態和動作，穿起tutu，肢體靈活運用，氣質和韻味自然流露。
如果不穿tutu，總不能穿維多利亞又厚又重的大篷裙跳芭蕾舞，那豈非變成法國癲馬夜總會的康康舞？
若穿牛仔褲跳《胡桃鉗》，不如去跳《油脂》或《西域故事》；若穿馬來傳統服裝或中華旗袍，可能幾下子就絆倒，從舞台跌下。
芭蕾舞是高尚藝術，毋須神經兮兮，或是想入非非，帶著有色眼鏡審判tutu的道德。
路透社新聞傳遍全球，新聞部長才站出來說，政府未曾拒絕演出，而是主辦當局之前從未提出申請。
唔，耐人尋味。等了把個月，吵了幾星期，卻是“未曾申請”；而PUSPAL被追問了這麼久，
三緘其口，原來“不知道有這項申請”。
這下子，主辦者，也是國內德高望重的劇場元老，法麗達（Datuk Faridah Merican）火了。她說早在3月7日就提出申請，直到上週，PUSPAL才口頭拒絕，理由有兩個：衣著和外國舞者。
誰搶了胡桃鉗，這是愚人節的大笑話。
（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）
鄭丁賢‧沒有人威脅其他人
2012-03-30 09:16
強化信仰（很好，沒有人會反對）。
自由主義和多元主義有危險（唔，這個很有問題，至少我個人認為，缺乏自由主義和多元主義，才會危險）。
基督教威脅穆斯林（嘩，這簡直是煽動，威脅國民團結和國家安全）。
不要誤會，這不是阿富汗塔勒班的口號，也不是巴勒斯坦加沙走廊的哈馬斯組織標語。
它是柔佛州教育局和宗教局主辦的研討會主題，題目是“強化信仰，自由主義和多元主義的危險，以及基督教對穆斯林的威脅：教師的角色是甚麼？”（Pemantapan Aqidah，Bahaya Liberalisme dan Pluralism Serta Ancaman Kristianisasi Terhadap Umat Islam. Apa Peranan Guru?）
柔佛州內的國民學校，被規定要派出教師參加這項研討會。
要強化宗教信仰，沒問題。在本國，宗教是教育的一環，那就去強化吧。
把自由主義和多元主義界定為“危險”，這似乎不符合時代潮流，以及大馬的國情。
大馬是多元種族，多種宗教共存的國家。多元主義是建國的基礎，也是數十年來國家穩定發展的根本，它發揮了大馬的優越性，而今卻成為“危險”？
而自由主義和多元主義是並行的；沒有自由為本，何來選擇，既無選擇，何來多元？ 更荒謬的是“基督教威脅穆斯林”的主觀論定。
我還以為，這種說法是哈山阿里之流政客的把戲，利用宗教分裂人民，製造恐懼和對抗來撈取政治資本。
然而，作為官方建制的一部份，州教育局和宗教局也抱持這種觀點，而且採取了立場；這才是危險的玩火。
通過教育管道，將之傳播開來，成為教育系統內的元素，後果十分嚴重。
這也不是主辦單位，以及首相署部長加米爾所說的“保護穆斯林的權益”而已。 一旦認可這項觀念，學校就分成兩個陣營，一種宗教威脅另一種宗教；一些學生威脅另一些學生。
有了威脅者和被威脅者，雙方就可能對抗。
學生踏出了校園，這種觀念也進入社會。如此的國民教育，是在製造國民的矛盾和對抗，而不是保護任何一方。
如果主辦者還有基本的分辨能力，應該修改主題，也要糾正觀念；如果政府領導層還認同大馬的建國共識，國家特質，應該發出禁令，嚴厲譴責，不能再讓這種荒謬繼續發生。
（星洲日報／馬荷加尼‧作者：鄭丁賢‧《星洲日報》副總編輯）