《当今大马》王德齐2011年9月6日 下午 1点27分
下午3点10分更新
1950年麻坡武吉哈逢警局遇袭事件的历史争议继续延烧，回教党中央今日力挺该党署理主席莫哈末沙布声称事件主角末英德拉（Mat Indera）是独立斗士的说法，同时也向巫统署理主席兼副首相慕尤丁下战书，挑战后者辩论我国独立斗争历史。
值得一提的是，武吉哈逢恰好就是坐落在慕尤丁的国会选区巴莪。
回教党宣教主任端依布拉欣今日在记者会上表示，他们本周内就会致函巫统宣传主任，要求让末沙布与同等级的慕尤丁（右图）进行一场独立斗争历史的辩论。
“我们挑战巫统辩论谁才是真正的独立斗士，我们将致函巫统挑战署理主席和署理主席来一场辩论。”
刚在今年回教党大会中选为署理主席的末沙布，是在8月21日讲座上会提及末英德拉在1950年率员袭击麻坡武吉哈逢警局，因此被《前锋报》指责为赞扬共产主义，引发轩然大波。
慕尤丁指末沙布应忏悔
对此，巫青团长凯里昨日挑战末沙布进行辩论，不过却受到这名草根运动出身的领袖婉拒，反称凯里应该和回青团辩论。
末沙布今日在记者会上也解释说，慕尤丁一直就此事对他做出人身攻击，因此这名巫统署理主席是最适合的辩论人选。
“凯里其实并未对我展开人身攻击，相反一直辱骂我的人是巫统署理主席，他一直说我应该忏悔，因此我最好迎战他，不管是辩论还是对话。”
“恰合的是，武吉哈逢刚好也是坐落在那个国会选区。”
自嘲“害怕”与凯里辩论
受询及凯里炮轰他是“太监、懦夫”，害怕辩论的说法，言辞风趣的末沙布（左图）就自嘲说，“我当然感到害怕，因为我时常都会被捉，受到内安法令的扣留。”
他也趁机嘲讽凯里，“他很勇敢，这个不要紧，但是人家也不要他，所以他试图引起巫统的怜惜。”
回教党总秘书慕斯达法受询时也表示，回教党中央领导层对据称是吉兰丹州政府发出的辩论邀请不知情，而末沙布则补充，他也没有接获任何邀请。
末英德拉非共产主义者
另一方面，慕斯达法也在记者会上大力捍卫末沙布，指回教党中央已经研究末沙布当晚的演讲抄本，认为其演讲重点是要求重新检讨独立斗争的历史，并非像《前锋报》所称般赞扬共产主义。
他也出示柔佛州政府旗下机构出版的历史著作《Pengukir Nama Johor》，强调末英德拉（右图）并非共产主义者；相反的，末沙布声称末英德拉是一名独立斗士的说法正确无误。
“反而，巫统指责末英德拉是共产主义者的说法是一项罪行。”
传记称英德拉纯粹反英
他读出《Pengukir Nama Johor》中有关末英德拉的传记，声称这名马来领袖和其他共产斗士不同，他纯粹是要驱逐英殖民者离开国土，让人民独立自主，才会展开斗争。
“末英德拉所展开的游击攻击是受局势所逼，因为他自觉醒青年团（API）被禁之后就受到英国殖民当局的通缉。”
“他不曾信奉共产主义，相反他是反抗英国殖民者。”
觉醒青年团也是马来亚独立前左翼组织马来国民党（PKMM）的青年臂膀，该组织被英政府指责和共产党有关联，因此在1948年遭到禁止，多名领袖也被逮捕。
针对末英德拉历史地位，其中一名负责编辑《Pengukir Nama Johor》的学者阿布巴卡（Abu Bakar A Hamid）昨日就曾指出，学术尚有许多争议，仍未有一个定论。
建议设委员会重新研究
慕斯达法再三强调，回教党拒绝共产主义思想的立场。
“末沙布的言论一点都没有捍卫共产主义，因为回教党的斗争是否决共产主义。”
回教党也表示，政府应该成立委员会来重新研究我国的独立历史，不过该党也强调，他们并非质疑巫统争取独立的贡献，相反其他领袖也曾经为独立作出贡献。
他们包括马来国民党领袖布哈诺丁（Dr Burhanuddin Helmy）、依布拉欣耶谷（Ibrahim Yaakob）和阿末布斯达曼（Ahmad Boestaman）
慕斯达法表示，“独立斗争共有两种方式，分别是马来国民党全面与英殖民者抗争的做法，以及拿督翁、东姑阿都拉曼和平合作的方式”。
“但是，我国历史已经受到骑劫，好像只有巫统做出贡献而已。”
回教党副主席沙拉胡丁也表示，如果首相纳吉具有诚意，就应该成立委员会重新研究独立斗争历史。
“这个委员会应包括各方面的代表，回教党也愿意派遣代表。”