张立德·没有效益的集会别开了

马来人尊严大会落幕了，然而大会的后续效应，可能形成国内政治发展主旋律。会后的一连串争议事件、相关当局的处理手法，足见我们未曾因政权轮替迎来公平的全民马来西亚，反而走回头路，朝向过去我们一直想要埋葬的种族政治路线，甚至变本加厉。

敦马一再地捍卫马来人尊严大会，以及为他本身出席大会的正当性作辩解。别告诉我，这与他的政治盘算没有关系。

这一回敦马抱怨，为何其他种族可以办集会，讨论自身的课题？但马来人却不能？如果有异议，这就是种族主义者。敦马一再的强调，无疑就是为了马来人做政治护航！

马来人不可以办集会？可以，当然没问题。联邦宪法保障每一个公民的结社和集会权利，马来人是公民，只要是合法的集会，没有人可以阻止马来人办集会。

这意味马来人尊严大会的举办合理、合法，大会主办当局也申明大会的宗旨是“讨论马来人面对的问题”，希望能找到应对和解决的方法。大会由公立大学的所谓精英教授们主导，引领大家集思广益，向政府献策改善马来人的问题，首相出席聆听，再给予出席者忠告，并维护大会的目的。

如果大会是以平和且专业的论坛方式进行；主讲人发表的演讲内容，是集中于通过学术研究而提出的成果报告；或者是以中庸的宗教教义来启迪出席者，并提出解决方案，那么这会是一场成功，并获得所有族群支持、肯定和赞许的大会。

很可惜，大会全程反而是针对非马来人展开恫吓，指责非马来人要感恩珍惜目前享有的权益，否则国民应享有的权利会被褫夺。大会的议程和内容最终被许多人谴责，包括马来人本身。理由？不是因为大会由马来人主办，而是谴责那些蓄意发表足以分裂国民团结和谐的有心分子。

马大毕业生黄彦铬，在毕业典礼上举牌抗议校长发表种族言论而被对付，声援和维护他的有许多马来人，这反映出种族言论在理性的圈子里没有市场，并受到严厉谴责。极端种族政治是过街老鼠，是全民团结和平等的障碍，须除之为快。

敦马说其他种族经常举行集会。这里指的集会相信是华团、华教组织、华商会等举办的大会，以及各乡亲组织举办的恳亲大会。这些大会的性质根本就与马来人尊严大会不一样，华团组织在所谓的大会上，即使有为华社发声，都是平和理性的呼吁当局关注华社的需要。从来没有人在大会上声嘶力竭，用粗暴的言语攻击其他人。华团向来关心政治，但理性行为超越政治。

如果有人在这些大会上，发表破坏国家和谐团结的种族言论，无须当局采取行动，华社必当大义灭亲，公开谴责发表煽动言论者，华社无法容忍这样的事情发生。

孔子曰：“己所不欲，勿施于人”自己不喜欢的事，不要强加在别人的身上。会刺伤别人的话，就不要张口就说，做人必须厚道。将心比心，设身处地，多站在别人的立场想，对待任何人都要有同理心，这是人与人之间相处的根本，在多元的社会里，更理当如此。

华人深谙以上的道理。相信许多人马来人也一样。

我和朋友研究，马来语言和文化，有没有类似的教诲和哲理？我们发现马来人文化里也有如此的教诲：Yang baik dijadikan teladan, Yang buruk dijadikan sempadan，所以不同种族和文化都深明同样的道理，要以恶保持距离。

马来人的价值观中也包含了各种美德，诚如学校道德教育中所传援的良好价值观如爱心（penyayang）、谦逊（rendah diri）、为人着想（bertimbangrasa）等等。这些都是比较简单、直接、理性的价值观，这和“中庸之道”没有不同！

但是，马来人一再被教条式的思维训练捆绑，不被鼓励作复杂、理性的分析，就如同马大校长及那些在马来人尊严大会上发表演说的学者，他们不会用“推己所欲，以及天下”这般复杂的思维来向马来人灌输共存共荣的理念，而是直接地要马来人捍卫所有属于自己的一切。传统马来人都很善良，没有心机和算计，人际关系简单，这就是为什么民间各族相处一直都相安无事？说穿了，是政客在搞事，甚至办集会壮胆，美其名捍卫权益。

所以，谁都可以用各种理由办集会，但是没有效益的集会，对国家的发展和进步，一点用处都没有。民智没提升，意识未得到加强，反而把各族推向两个极端。