《赤道论坛》2014/10/31
～作者: 许万忠
「半杯水思维」出现前，俄国社会主义革命初期，就有鼓吹男女滥情的「杯水主义」之说，认为在共產主义社会，男女双方满足性需求，就像喝一杯水那么简单。革命导师列寧曾针对这个论调作出尖锐批判，认为在性生活方面，不仅应当考虑生理上的要求，还要考虑文化特徵以及社会责任。
有人演绎了这套理论，提出「半杯水思维」：同样半杯水，有人看到缺少的一半，有人看到拥有的那一半。引申意义是：享受已得到的部分。也有人非议只看到半杯空的人，是扼杀快乐、自我折磨，得不到幸福是必然的后果。
用现代术语说，只看到半杯空的人属悲观型，只会埋怨「水已被喝掉一半」而不积极爭取；乐天派不吃眼前亏，先享受已有的一半。因此，悲观者在每个机会中看到的是危难；乐观者认为危机就是转机，思考如何面对剩下的半杯水。
林连玉基金主席吴建成是乐天派半杯水思维崇尚者，日前率团访问关中校舍时，他这么表示：董总应该接受政府给予的「半杯水」，再根据形势积极爭取余下的半杯，而不是把辛苦得来的水全倒掉，硬是要拿到满满的「一杯水」。
吴建成强调「批文里有开出一丝空间，让华教从中闯出一片天」，同时还分析：「我国目前处于一个转型的大趋势，从单元化、封闭的转向多元化改变，在这时期，也有些保守和种族极端主义者出来拦路，因此，办华教者將须根据政治形势分阶段爭取，勿故步自封。」
吴建成在关中兴致勃勃发表他的「乐天」论，似乎忽略了关中问题癥结所在。既然知道批文有「开出一丝空间」，何不「打蛇隨棍上」，团结一致爭到底，反而调转枪头，对自己人穷追猛打，非要让身份曖昧的关中生参加统考不可？
勿把华教当赌注
人在关中校园，何不趁机要求校方公佈批文，让华社深入瞭解批文真相，进而共商对策？何不探询「边建校，边爭取」的过程和结果，给华社一个清楚交待？
纠结在于统考从来就不是公开考试。曾经参与统考谈判的郭洙镇虽然在2014年9月19日的《星洲日报》专访中，宣称政府没有明文规定统考是给独中生参加的內部考试，但是，「凡走过都有痕跡，凡寻找的必能找到」，歷史就是歷史，不隨个人意愿而改变。
董教总1997年8月出版的《再看1996年教育法令》一书，收录了郭洙镇、许子根与江真诚三人在1997年6月10日， 发表关于独中统考的书面谈话原文。郭洙镇明確指出：「统考草创时期，遇上困难。后来的解决是政治上的解决，不是法理上的解决。条件是它只能当作是学校的內 部考试，只有校內生可以考，而不准外校生来参与。」为什么前言不对后语？沉默不是答案，郭洙镇还欠华社一个公开解释。
华教200年，向来稳扎稳打，步步为营；单元教育阴影挥之不去，极端种族性叫囂啼不住，传统节日庆典不断受挑战之际，华社如何「乐」得起来？吴建成和他的追隨者尽可陶醉在半杯水思维的自「乐」里，却不能把统考和独中前途当赌注，做出有损民族大业的事。