来源：每日蚁论 2015年3月10日 下午 09点30分
Jimmy Adit
点评：3月9日我和一位退休很久的教师朋友聊了很久，喝了好几杯咖啡，在结束我离开的时候相信这不会是件容易的 事，几乎是不可能的，把现今的英语水平改善至我们学校注重国语之前的水平。
简单地说，整个系统需要改进，这不是一件容易的事，因为它必然涉及到很大的勇气、政治意愿和真正想要改变的权力。
这是很简单的，当我们的国人明白为什么如此困难，是因为 太多的巫裔。 如果国语失去了其国家地位，一切灾难将会来袭。
这些巫裔认为“团结的因素就是使用国语成为官方和沟通的语言” ，如果没有它，有可能会打破自己的政治垄断和霸权。
其中存在的问题是，那就是国语首先是政治工具；它的其他角色反而是次要的。
这个问题一直是执政者的立场，真正地需要做出重大的转变，是因为他们的孩子不会送到你和我为孩子选择的学校上学。
他们的孩子将会到海外留学，即便他们是在国内学习，他们也会到独家，高阶私立的学校和学院上课。
此外，光看有些马来西亚人对母语源流的学校感到不适和恐惧。例如，对他们来说，华语源流的学校是不断分裂马来西亚多元种族社会凝聚力的因素。
当砂拉越和砂拉越子民是马来西亚多元种族社会的例子，华文教育和华语源流的学校给予每一个人成长和进步的机会。
砂拉越子民从来不会对华文教育和华语源流的学校感到威胁。相反，砂州从它们继续存在中受益良多。
你看，在砂拉越，无论是什么语言；国语、华语或伊班语，从来不会成为任何人的政治工具。
砂拉越子民懂多种语言，对大多数的家庭来说，除了母语外，他们会用四个或五个，甚至更多的语言混合沟通。
砂拉越子民喜欢在不同的时刻说不同的语言。在城镇说中文、在长屋或村子里说伊班语或比达友语、在砂拉越的市场说砂洲马来语、咖啡馆说英语、官方场合说国语。
事实上，一次听这么多种语言是异常的 ，但效果良好。
我有一位印度同事，他的家人和亲戚能流利地说华语、闽南语、客家话、伊班语，在地马来语和比达友语。出人意料的是，尽管是印裔，他的家人和亲戚，可以听到他们沟通的语言不是淡米尔语，马拉雅拉姆语（Malayalam）或泰卢固语（Telegu），而是马来语和福建话！
换句话说，如果国语是政治控制那些不愿意接触其他的语言，其实很多种语言，包括马来语在内，都可以凝聚砂拉越人接近对方。
这些模糊的概念，即是认为国语是最终治愈国家弊病的工具，将会造成马来亚的种族关系悲惨的状况。
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