大马是个多元民族国家，在殖民地和之后扶植起来的联盟国阵的分治挑拨下，民族的觉醒的步伐，始终是前后
不一的。
有人说，六七十年代社会运动的弄潮儿主要是华族，90年代烈火莫熄主要是马族，308立了一功的是印族，505则是三大民族步伐较一致了，还是没把国阵埋葬，原因就是少了原住民一族，想想有一点道理。东马不是国阵的定存州吗，这里大量的原住民一旦觉醒，应该就是国阵的末日了！
里曼和民儿回马后不久就扎根这里，经20年的打拼，家业已稳稳地打下坚固的基础，不仅在部落，甚至在宜力，拥有不小的知名度。两老也从不讳避自己前马共的身份 ，获得尊敬。
这次斗争不过是原住民系列维权运动中比较“壮观”的一桩，下来晋见土地局官员，到霹雳州务大臣官邸请愿呈备忘了，里曼和民儿与人权委员会的骨干们都在台前幕后，出钱出力，出谋划策，大力支持。
当然，在突击队做过阿沙工作的会明白：阿沙族个性善良、自由、乐天，对于真心实意帮助他们的突击队，他们是由衷支持的，但是一旦碰到敌人的恐吓，威逼利诱，他们也容易变化，不过要亲自参加杀伤突击队员的事是极少有的。他们
可以整个部落一夜之间撤离家园，与队伍隔绝，以掐断敌人胁迫的口实。
因此21世纪原住民的斗争有其新的特点，存在更多的反复和曲折,波浪似地发展。这需要友族更多的理解和援助。
取自：21世纪联谊会出版的《会讯》第32期