时间：2011-12-29 12:55:48 来源：《民声网》原创
作者：旦升
社会主义的兴起也只是个开头，要达到社会主义的昌盛，进而步入到发达社会主义还有相当长的历史阶段。从马克思，到列宁斯大林，再到毛泽东他们为社会主义的 兴起做出了不可磨灭的巨大贡献，为后来社会主义革命实践提供了宝贵的经验，奠定了坚实的理论基础。特别是毛泽东为社会主义制度的巩固和完善付出了最后的心 血。虽然如此，几千年剥削制度的传承和延续所造成在意识形态上的沉淀，使得众多人类的认识并没有跟上世界社会主义革命的大潮，他们不清楚一个世代即将结 束，而另一个崭新的时代就要来到。
普通大多数底层的人们,由于生存的压力是无暇顾忌到什么意识形态上的变化和进步的，这需要有一个不断再认识反复再教育的过程；而处于中层的人们基于惯性思 维却依然做着登上高层剥削阶级的努力，不由自主地加入到了具有剥削阶级思想意识的阵营里，成了上层剥削阶级可有可无的预备队。恰恰相反，那作贼的却时刻机 警地搜寻着身边人群中的猎物，为偷盗财物做着随时下手的准备，作为少数高层剥削阶级的传承代表资本帝国就是这样一伙窃国大盗。他们一刻也没有停止过对他们 自身意识形态上的翻新和变换，随时为他们那难填的欲壑做着修补和填充。随着二战结束世界和平环境的建立，世界普遍得到休养生息和长足的发展，这就是一些国 家的富裕和科技进步。与此同时，资本帝国由于资金和技术的优势，进步得尤为先进，但是这些进步的成果却没有让他们慈善到用于世界和平的事业上去，这可以从 海湾战争的先进程度得到证明，反而更增强了他们的剥削能力，刺激了他们的压迫欲望，使他们的胃口变得越来越大。他们看到了又一次奴役世界收割财富的机会， 他们总结了过往的经验教训又挥戈上阵了。世界的和平就此打住，新一轮动荡不安摩擦生热又开始了，这一次他们要把抢劫和文明挂起钩来，软硬兼施，要做的更狠 更绝。这个反革命阵营是高度戒备且时刻准备着的，他们时时提防着他们的地位会有闪失，会有动摇；而革命阵营却由于暂时的和平迷惑了心智放松了警惕，处于一 种松散到近乎瓦解的状态，他们不懂，老虎的本性你打他是那样，不打他还是那样，总之是要吃人的。这种毫无原则的松懈为反革命势力的生长提供了时间，社会主 义阵营的崩溃就说明反革命力量又增强了，进攻更有技术含量了。那些将要临近苦难的人们在一片繁荣景象里毫无觉醒，鬼子却又悄悄地进了村！他们不知道社会主 义阵营的瓦解，就意味着世界和平之墙的拆毁。
苏联解体是因为内部的变质和外部蓄谋已久的破坏，而中国的迷失也有类似的情形。更令人痛心的是中国的危险还在于丢掉了经济主动权的被动，在于内部的严重腐 蚀和外部的慢慢蚕食，以及自己给自己所造成的思想混乱。更加令人忧虑的是高科技的生物转基因，毒疫苗，还有气候武器，这说明资本帝国这一次不仅是要收割财 富，还要亡国，还要灭种。中国人对此是否有清醒的认识值得怀疑。从国内的汉奸买办势力居然放肆到和资本帝国明目张胆的默契配合来看，危险是越来越近。国内 的正义力量却由于长期的压制而毫无起色，危险在莺歌燕舞娱乐至死的虚假繁荣中到来；在有意否定自己的崇高信仰，肆意歪曲自己的革命历史，蓄意扼杀自己已有 的先进意识形态中来临了。【自信人生二百年，会当水击三千里】这是毛泽东早年所写的诗句，【昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以 堪！】这是毛泽东暮年经常吟诵的南北朝庾信《枯树赋》里的词句。从【会当水击三千里】的豪迈到【树犹如此，人何以堪】的无奈，可以看出这位革命大师是心有 遗憾的。他清楚作为一个新生事物的社会主义虽然建立起了制度，但那还远远不够。因为他身边还站着帝国主义这个贪婪凶恶的强敌，同时，又在自身躯体里，不断 滋生着具有剥削理念和压迫意识的特权阶层，他们将来是有可能变成强盗的。因此这个新生事物不但需要保护巩固，更需要不断地加强和完善。这种新制度的实施， 有赖于大批又红又专的新型人才和普遍提高了思想觉悟的广大人民群众，而艰难也正在于此。他感到作为阶级先锋队的无产阶级，要专政是能力不足，水平不够，组 织涣散的；他们没有根据已变化的现实，将无产阶级这一概念及时提升到【具有无产阶级思想的先进意识】的所有的人们，以至于造成了分阶级的混乱，也没有建立 让又红又专这样的人才能够走上领导岗位的合理机制。而面向大众的文化领域并没有达到百花齐放，百家争鸣的繁荣，作为文化领域的动力核心基础理论的研究更没 有出现日新月异，赶超先进的创新氛围。这些刚步入新社会的人们，虽然抱着公有制却不知其为何物？心里依旧按老办法拨弄着自己的小算盘；拿着民主自由却又不 知道干什么，怎么用？监督政府也只能是望洋兴叹纸上谈兵。为了反修防修而发动的文化大革命，的确正逢其时。在世界革命的大潮下，搞文化革命确实是顺乎了世 界潮流，这可以从当时世界各地的响应程度和资本帝国的暂时失力得到证明。文化大革命的世界意义就在于让人们知道了真正意义上的民主就是人民当家做主，教会 了人们如何使用自己手中民主这个武器。让人们知道民主的实质就是对绝大多数人的爱护，对少数逆历史潮流而动的反人民的反动派进行专政。用社会主义的新文化 新思想取代剥削阶级的旧文化旧观念，为社会主义社会的发展作意识形态上的奠基与构建。
然而，随着伟人的过世，走资派们又举着蓄谋已久的修正主义旗子上了台，延安窑洞里的历史周期律以伟人曾经预言过的面目展开。多数人是不愿意有长远眼光的， 他们只看眼前活灵活现的东西，只关心自己的切身利益，对于将来的国家也不做过多的思虑。当他们欣欣然下海畅游时，却不知道等他们再上岸时却已买不起房，看 不起病；当他们辛辛苦苦可以自食其力时，等待他们的却是蒜你狠，豆你玩；当他们有房有车有存款时，他们却又看见了富可敌国的奢侈糜烂。他们迷茫了，不知道 这是为什么？只是觉得过去虽苦，但很开心；现在虽富，却很闹心。他们的意识开始模糊，就要失掉是非的评判标准。可见，伟人所说的：社会主义社会是一个相当 长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，始终存在着阶级，阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。 是很有预见的！作为一种新的社会形态社会主义社会，是在克服旧有的矛盾基础之上所构成的新的矛盾统一体，是一种需要有创新意识的社会运动。他不但存在旧有 矛盾的反复，还将产生新的矛盾。
人类本身是大自然的产物，他的一切无不来自于大地，油然而生的对大自然的敬畏之心就是信仰的起源，那种与自然和谐相处天人合一的原始公有认知就是自然而然 的纯真无邪。随着人类的生存演化，伴随着生产力逐步提高，人的生存空间得到拓展，生活资料得到丰富，对自然和自身类群也就产生了更深的进一步的知识。当他 们清楚地知道了你的和我的时，公与私就诞生了；当他们清楚地识别出好与坏，多与少时，分争就出现了。有了分争，有了公私。就产生了公有和私有这样一对矛盾 统一体。剥削和给予就此发生，压迫与反抗也就伴随而来，阶级和阶级之间的斗争也就逐步生成。在人类的知识理念里，公与私是相互依存又相互斗争的，没有公就 没有私，没有私就没有公，公与私又是可以互相转换的两个对立统一的概念，既相反相成，又相辅相成。在公和私的基础上，进而产生了公有和私有的意识形态。公 有是对公的捍卫形式，是那种不分你我他谁都可以有的东西，是获得绝大多数人的承认都可以拥有，是公平的。相反，私有是得而私之的占有方式，是除了某个人或 某个团体某个阶级其他人就不能有的东西，私有是排他的，没有公平可言，它只是少部分人达成的共识。因此，私而有之要想获得绝大多数人的认可除了用阴谋，欺 骗，压迫和所谓的权威来成就和维护，就是用看似公平实则虚伪的竞争来解决，看不出还有其他更好的办法。这可以从最大的私有集合体资本主义国家的权力生成机 制即竞选看出来，这种竞选看似公平，实际却是资产阶级一个阶级之间狗咬狗的私分，万变不离其私有这个宗旨。
公有和私有又是不断变化转换的，当实现了个人的最大公有时，就成了族群，这叫无私而成其私；这个族群对于其他的族群来说又是私有性质的； 当多个族群实现了最大的公有时就成了国家，这个国家相对于其他国家来说又是私有性质的，这就必然会产生新的更大的矛盾，组成新的更大的矛盾斗争体。公有与 私有的争斗规模也从个人间的争斗，逐步扩大到族群间征伐，再扩大到国家间的争战；公有与私有的范围也从个人扩展到种族，扩展到国家。人类社会就是这样一边 进行着公有与私有的斗争，一边又生产创造着走到了当代。如果说天下是最大的私有（是上帝创造的），那么国家就有存在的理由，这就是帝国主义的渊源；反之， 如果说天下是最大的公有，那么国家就没有存在的必要，这和现在所产生的全人类意识是相同的，也就是将来共产主义的意识萌芽。私而有之，有益于个体；公而无 之，有益于天下；公者千古，私者一时！这是公有和私有的应用原则，其突出表现就是大公无私和大私无公。
人类社会的生产生活过程大概流程是这样：自然资源—-生产资料—-经过劳动生产—-生活资料—-再通过分配交换—-用于每个人的实际生活使生活资料变成个 人私有。这显然是个从自然资源到生活资料的私人占有过程，是个逐渐消耗自然资源的生产过程。从原始的采摘渔猎，进化到畜牧种殖的农牧社会，可以说人类是已 经成功地解决了自身生存的温饱问题，对于自然资源的利用也是基本上合乎人道，顺乎自然的，是合理的可持续可循环再生的。可是人类没有就此止步，随着工业革 命的出现，生产力得到了跨越式的发展，从而进入到了近代的所谓城市化工业化社会。这个社会对自然资源的需求是巨大的，消耗是惊人的，对大地的开发利用是竭 泽而渔式的不可逆转的，其所造成的后果足以毁掉地球。而几千年来世界普遍实行的用剥削压迫的手段建立起来的私有制生产关系，再经过近代资本精英们的创新， 已经发展进化到了以股份为广泛的社会组织形式，使私有资本扩大到了整个人类社会的生产关系当中，妄图把私有制固化成为现代社会的所谓先进的经济生产制度。 这就为私有资本的世界性寡头垄断带来了极大便利，其实质就是私有资本在金融上的独断专制。这种生产关系方式的运作，一方面为已经出现的社会化大生产的扩张 提供了资金支持。让私有资本的垄断独裁者，更容易操控一国的经济，更多更大的攫取利润；而更重要的另一方面就是造成更多的资源变成私有，并随着这种垄断规 模的逐步扩大，使得对自然资源和社会资源的掠夺开发和利用呈现出急速膨大的趋势，让自然资源的消耗过程和社会资源的分化过程变得加速起来，使这种生产关系 的反人类社会的反动性日益彰显出来。当北极冰融化，桑田变成沧海时；当牧场变成沙漠，青山变成秃岭时，资本帝国的解决办法却是直接或者间接（通过他们收养 的买办）去掠夺其他国家的自然资源占有别国的财富，并将高耗能高污染的产业移出本国。以这样损人利己的方式来增加和延续他们自己的存活，却不顾大地是一个 整体这样一个基本事实。当社会资源出现了99:1的失衡时，他们却用法律，军警和胡椒水，或是转移自身社会矛盾于其他国家这样的方式来对付。却不知道天下 为公这样一个基本道理。如果人类不是自觉能动地从根本上解决这些问题，就无法阻止人类社会在这条邪路上走向灭亡。可以肯定地说没有公德之心是不能在这个地 球上存在的，是一定会危害到整个人类的生存！人类必须抛弃这条邪路，找到一条正确的合乎自然的生存之道。这个东西就是公有制生产关系，就是把公有制度化！ 让全体人类在这种制度下有组织，有计划地生产，让绝大多数人受益，使人类的生存发展顺乎自然，更加合理。
在公有制下，单单就一国来说，这个国家的自然资源理所当然就是这个国家全体人民的，人人都可以用，大自然的事实也本来就是这样。但与此同时这个国家的每一 个人，还必须要有爱惜和保护本国自然资源的责任，因为它是大家的，是不可再生的，不能凭一己之私，一时之快随便使用。这就是每个国家虽然不同，但都有爱国 意识的原因。显然，在私有制大行其道的世界里，在阶级的社会里如何建立合乎自然的公有制？是十分不容易的事。再回到人类社会生产生活的流程图中，在公有制 下，图中【自然资源】这一部分必然是公有的。【生产资料】这一部分社会主义公有制是这样表述的，生产资料归劳动者共同所有。这还不够，应该还有个共同爱护 的责任。【生活资料】这部分则表述为，多劳多得，按劳分配。在世界进入到了以稳固的农牧社会为根基，生产力空前提高，社会化大生产十分成熟的当代，这显然 是欠缺不足的，他还必须做到【生活资料】最基础部分的充足供给，即必须满足全体人民在食物，住房，医疗，教育等关键方面的正当合理的基础要求，让绝大多数 人无后顾之忧，这就是最大的民生问题。只有到达了这个基础之上，才能杜绝由于民生的缺乏，而造成的贪污侵占。才能保证社会化大生产顺利有效而经济的进行， 最终做到对使用自然资源的节约控制，使人类的发展回到正确的轨道上来。
有人说：公有制也没有什么不好，只是那些看管公有财物的人起了贼心。这主要是指【分配交换】这个环节出了问题。这确实是个大问题，解决不好就无法保障民生 不受侵害，而这正是一个社会的核心问题—-公平。显而易见，在私有制下是无法保证这一环节做到合理公平的，私有制就是要利用不合理不公平才能成其私，而且 还要千方百计地制定各种繁杂庞大的法律来维护这种不公。也只有在公有制下，真正的公平才有根据，才能做到。因此，为了公平还必须要有民主的支持保障，民主 的实质内核就是人民当家做主，这就是最基本的人权，也就是所谓的民权。人民当家做主就能够保证社会公平的问题，反之，若没有民主，公平也就失去了呵护。人 民民主就是对民主的最好解释，是绝大多数人的平等自由。中国有【国家兴亡，匹夫有责】的说法，这其实就是人民民主的原始雏形。而【全心全意为人民服务】则 是对人民民主的一种提炼升华，是人民民主的具体方法和使用原则。若不是为人民服务，哪为谁服务？不管你为谁服务，也没有为人民服务来的更民主，更广大，更 公平，难道不是这样吗？但在私有制下，却被人蓄意变成了【天下有难，匹夫有责；天下太平，匹夫滚蛋】的骗子加强盗的逻辑。显然，没有人民民主一个社会也就 只能是这样。大家虽然生而平等，但差别是显而易见的。若没有人民民主在社会制度上的保障，必然就是强欺弱，众暴寡，富吞贫。这样的社会怎么能做到公平，又 怎么能确保民生不受侵害，更谈不上持续不断地促进人类的进步发展。
所以从上面的分析就可以清楚地看到，公有制的实施就是最大的民生，人民当家做主也即人民民主就是最大的民权。社会主义制度就是以公有制为基础加上人民民主 专政为手段相辅相成所建立起来的社会制度。社会主义制度的底线就是人民民主和公有制。社会主义制度的完善必须围绕着这两个根本共同展开而不可偏废！人民是 国家的主人，具体的方法就是人民有民主的自由，但少数反人民反国家的反动分子就不能有这种自由；人民有专政的权力，但少数反人民反国家的反动分子就没有这 种专政权力，这些危害人民和国家的反动分子只是被专政的对象，他们怎么能有民主的自由？给他们这样的自由，就是对国家和人民的祸害！毛泽东的伟大就是让中 国人知道了真正的人民当家做主是个什么样！让全世界的人民都看到了这个必将要到来的光明前景！社会主义的中国就是应该让每个中国人都树立起世界革命的那种 【胸怀祖国，放眼世界】的思想境界，中国就必然会培养出自己的又红又专的各类人才，也一定能够建立起让这样又红又专的人才脱颖而出的健康机制。这就是社会 主义制度完善的核心问题。
今天的世界已经是普遍互联的世界，国与国间的大致情况人们也都能略知一二，再想用欺骗的手法蒙蔽糊弄，就显得十分愚蠢。历史的车轮不论有多大的曲折总是要 滚滚向前的，谁不承认这个真理，他就要犯极大的错误。中国的走资派们逆历史潮流而动，想方设法将社会主义的一切能砍就砍，将资本主义的东西能扶就扶。还极 力为他们在改开中攫取到的巨大个人利益找各种理由，试图用私有化使之彻底合法。这就让他们自觉地变成了腐败的官僚资本主义者，主动地站在了人民对立面，站 在了历史潮流的反面。为了既得利益他们是不在乎屁股决定脑袋的，他们甚至可以复辟到解放前，他们已经撤掉了卖国的界线。他们忘记了这样一个标准：社会主义 中国的最大利益就是国家利益和人民利益，所做的一切最后都要在这两者面前接受严厉检阅！
中国是中国人民的中国，作为一个中国人如果连这一点起码的普通常识都没有，他就会任由那些说出【救美国就是救中国】，【外汇不算老百姓血汗钱，是等价自愿 交换】的汉奸买办们的忽悠，就会任由一小撮坏人蓄意祸国殃民，而广大人民却只能眼睁睁地看着毫无办法。三十多年来，走资派们为把社会主义创造的财富变成他 们私有的既得利益，打着改开的旗号投怀送抱，联合资本帝国这个最反动的势力，狼狈为奸置国家安危于不顾，视人民利益如草芥，将社会主义中国导向邪路，并在 这条路上疯狂飞跑，使国家陷于亡国灭种危险境地，大家却稀里糊涂地跟着感觉走。一边是鬼城小区的零星灯光，一边是强力拆迁的惨绝人寰；一边是人头攒动的携 资移民，一边是留守老人的村头盼望。一边是贪腐官场的勾心斗角，一边是莘莘学子的彻夜苦读；一边是巧取豪夺的纸醉金迷，一边是勤劳善良的艰苦朴素。真不知 道中国人到底需要一个怎样的中国？劝告那些顽固的资产阶级分子，与其拐弯抹角地搞起，已过时，且朽烂的资本主义等着被人推翻，不如老老实实的搞好社会主义 为妙。望每个国人就这些问题细细思量。
