非洲“杀人武器”娃娃兵命运多舛

•朱幸福•

无家可归的街童、战争遗留下来的孤儿,很容易成为武装民兵组织和反政府武装招募或绑架的对象。在刚果(金),15%-30%的新兵是18岁以下的儿童,年龄最小的只有八九岁。无论是政府军还是反政府武装,双方都在战争中使用娃娃兵。据联合国估计,刚果(金)目前至少有3500名娃娃兵。但一些非政府组织认为,娃娃兵的实际人数可能已超过7000名。

联合国驻刚果(金)稳定委员会16日发表声明说,82名参加反政府武装的娃娃兵(69名男孩和13名女孩)在刚果(金)东南部地区获救,其中40人立即与家人团聚,其余的孩子获得临时安排。联合国机构表示,自今年以来,他们已从反政府武装手里救出了163名娃娃兵。

根据以往经验教训,许多娃娃兵在刚果(金)战场上被解救出来后依然无家可归,或有家难回。

一是许多娃娃兵的家人在内战期间已被满门抄斩,老家已无任何亲人。二是一些家庭不愿意重新接纳这些娃娃兵,因为他们曾经在老家杀过人、抢过老百姓家里的东西,这些娃娃兵回家后可能被当地人追杀。三是由于男孩子越来越难找到,许多女娃也成为招募的热门对象。女娃被招募进入反政府武装组织后,通常成为指挥官的性奴隶或经常遭受强奸,不少人染上艾滋病等病。由于非洲文化偏见,女孩一旦被强暴,今后就很难被原来的家族接纳。四是有些获救的娃娃兵得不到政府的及时安置,自己又没有谋生技能,无法融入社会,最后又不得不扛起步枪重操旧业。阅读更多

帝国危途:浅论美国学者对反恐战争的反思

•池志培•

在9•11袭击发生10年后的2011年,两场以反恐为名的战争似乎终于迎来了重要的转折点:一方面,本•拉登被击毙;另一方面,美国从伊拉克撤出了军队,并计划于2014年从阿富汗撤军。然而,战争带来的伤痛并未消除,对于这场战争的反思从战争开始就从未停止。这场战争的各个方面,特别是战争的起源和战争中的失误,一直是众多学者研究的课题。笔者将对美国新近出版的有关反恐战争的四部著作进行综合评述。

虽然研究对象都是美国的反恐战争,但从不同的研究层次出发,研究者们往往会得出不同的结论。肯尼思•沃尔兹在1958年提出了国际、国家和个人三个层次的国际关系分析方法。这个分析框架对讨论从不同的理论视角观察到的现象依然是很有效的。

美国佩珀代因大学政治系教授丹•考德威尔在其所著的《战争的漩涡:美国对阿富汗、巴基斯坦和伊拉克的政策》一书中,将这两场以反恐为名的战争置于伊斯兰教及中东地区错综复杂的宗教、历史、政治和文化背景中去理解,回顾了伊斯兰教的历史和美国的中东政策,并着重讨论了美国在决定开战到战后重建这一过程中存在的种种问题和所犯的错误。波士顿大学国际关系教授安德鲁•巴塞维奇的《力量的限度:美国例外论的终结》一书,反思了美国的国内危机如何演变成为美国的外交政策和反恐战争危机。作者不仅进行了理性的分析,而且在理性分析的同时让读者感受到流淌在文字中的深沉情感,这显然与作者的个人经历有关。

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高连奎:美国是个民主国家吗?

2013-09-02 13:04:22 来源:四月网

•作者:高连奎•

完全按照美国宪法的规定,美国不是民主制国家,美国宪法里面也没有民主两个字。

美国国父们密商三个月,费尽心机创建的“三权分立、相互制衡”制度,其目的就是共和,而非民主。美国的“建国之父”宣称,他们致力于构建的是“共和政体”,却从未提到“民主政府”或类似字样。这是为什么?在当时美国的上流社会里,“民主”这个词充满暴力色彩。所以制宪会议代表中有很多人对民主没有好感。而且大多都大声挞伐民主的罪孽,他们制定制度的目的之一是为了限制民主。正如德高望重的本杰明.富兰克林也痛心疾首地承认,“我们都遭受过民主带来的迫害和不公正”

制宪会议主要的活跃分子之一汉密尔顿指出, “对群众的要求让步,这是因为对民主精神出奇的暴烈和蛮横估计不足” ,“民主是一种疾病。”它给予包括分裂分子、敌对势力、邪教集团、野心家们执政、夺权提供了合法的外衣。

亚当斯指出:“以往所有时代的经历表明,民主最不稳定、最波动、最短命。”… 阅读更多

全面认识列宁帝国主义理论及其当代价值

•顾玉兰•

(内容提要)列宁的帝国主义理论是列宁从俄国社会的现实需要出发,根据时代条件的变化,运用马克思主义的科学方法,回答处在世纪转折点上的资本主义文明向何处去和社会主义文明如何开启等重大问题所形成的思想体系。它是由发达资本主义国家发展理论和落后国家“非资本主义发展”理论两个部分相互联系组成的一个有机整体。其核心内容是宣告资本主义文明必然终结、落后国家必然通过“非资本主义发展”道路实现现代化。它不仅为我们把握当代资本主义的实质与趋势提供了重要方法论,也为我们进一步探索落后国家实现现代化和人类文明进步之路指出了正确方向。

列宁的帝国主义理论是马克思主义经典资本主义理论在帝国主义和无产阶级革命时代的新发展。在这一理论中,列宁不仅对资本主义发展新阶段所出现的新变化和新特征做了详尽分析,对马克思恩格斯的“两个必然”结论做了更为具体又深入的论证,证明资本主义文明终结的必然性,而且从时代条件与现实生活出发,系统阐述了落后国家走上“非资本主义发展”道路的必然性、可能性、必要条件和基本路径。列宁关于帝国主义问题的论述与分析,不仅为我们把握当代资本主义的实质与趋势提供了重要方法论,也为我们进一步探索落后国家现代化以及人类文明进步之路指明了正确方向。然而,长期以来,一直有人否定列宁对帝国主义理论的独特贡献,质疑列宁帝国主义理论的科学性和当代适用性。他们或是片面地认识列宁的理论,或是教条地理解列宁的某些论断,或是草率地宣判列宁理论“过时”或“错误”,因此系统研究和全面阐释列宁帝国主义理论及其当代价值,显得尤为必要。

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发起一场争夺灵魂的战争

来源: 作者博客 时间:2012年11月08日

•作者:大旗颜建国•

自古至今,人们都在两种状态中纠结,一是战争,一是和平。虽说人人都热爱和平,渴望和平万万年,但战争一天也未曾停止过。战争,不是以这样的面貌出现,就是以那样的形式发生。千百年来,人类经历过形形色色的战争,军事战争、政治战争、经济战争、宗教战争、文化战争……国与国之间有战争,人与人之间有战争,团体与团体之间也有战争。只不过,有些战争酷烈,有些战争相对温和。温和的战争仍然是战争,和平不是战争的反义词,而是战争的修饰词。

地球村时代,这种修饰词变得格外美丽,也格外具有迷惑性,使很多人失去了警惕。人们都讲究民族融合,民族交流,似乎民族竞争不应存在。其实民族与民族的交往,表面看来,是友好往来,但实质上,它却是一场争夺灵魂的战争。比起常规战争,它似乎温情脉脉,但本质上却更加残酷,更加具有杀伤力。它是真正的“不战而屈人之兵”。

争夺灵魂的战争,虽然在当代社会非常激烈,但它却不是什么新生事物,而是很早就有的一种现象。比如说,秦始皇统一中国之后,焚书坑儒、统一文字,“车同轨,书同文”,他这样做,动机很多,但其中有一个重要原因,就是怕六国文化影响世道人心。而在清军入关后,满清政府对汉族也给出一条“留头不留发,留发不留头”的选择难题,意在毁灭汉族文化,实行满族文化。幸亏汉族文化十分强大,才没有最终被毁灭。而在甲午战争之后,台湾被割让给日本,日据时期,对台湾实行了大规模的文化统治,教学日语,实行日本的风俗制度。日本在台湾统治长达半个世纪。虽然因为二战失败,日本退出台湾,但日本文化在台湾的影响十分深远,至今台湾动不动要搞台独,其中一个原因就是原住民对日本文化的亲和力大于对大陆的亲和力。可见文化侵略文化战争是多么重要。

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刘涛:中华文明与世界未来

来源: 观察者网

• 作者:刘涛•

时间:2013年8月04日 17:35

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一、中华民族的百年转身

虽然因为中华民族文明的独特性,世界上没有任何一种文化力量可以同化中华文明,但在170年前,中华文明遭受到空前的危机,也与历史上任何一次周边游牧民族的征伐完全不同。首先,西方文明携着工业化、组织化和军事技术力量的优势气势汹汹而来,中华文明自从诞生以来第一次面临着比我们更先进文明的征伐。由于西方文明的狼性和进攻性特征,以和平的天下主义为文明基准的中华文明第一次面临着技术主义张扬的进攻、侵略和杀戮。机器化的残杀和征服方式让一直疏于武备、还没有进入工业化、组织化、军事机械化的中华帝国第一次面临着可能亡国灭种和文明衰亡的命运。

过去三千年的历史给予中国人的从容和自信以及文明的优雅现在转变成为救亡图存的紧迫,转变成为文明的生存危机。从师夷长技以制夷到洋务运动,从中学为体、西学为用,再到西学为体、中学为用,再到更加激进的全盘西化,这一系列变化无非反映了中国人对这样的千古未有之变局的应对。无论如何,一个一直领先人类文明的古代文明被迫认识到世界上还有一个可能比自己更先进的文明是一个痛苦的过程,这就如同一艘巨轮必须改变航向一样,极其不易。而类似日本这样的亚文明和小航船,倒可以迅速转变航向。对于中华文明来说,这的确是一个非常艰难的过程。

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居林‧吉南华教工会联合鲁乃组织‧要筹集400反对教育蓝图及莱纳斯签名

《赤道论坛》2013-09-23下午3点46分

455x310.2013.09.23.a922m01.jpg陈国辉(右二)率领眾参与单位的成员呼吁民眾 参与签名表达反对。(图:星洲日报)

(吉打‧居林22日讯)吉南华教发展工委会联合鲁乃地方上组织,昨早(22日)在鲁乃巴剎举办反对教育蓝图及反对莱纳斯签名运动,盼筹集400个反对的声音。

吉南华教发展工委主席陈国辉告诉记者,昨早(22日)的签名运动时该工委会联合鲁乃福德祠理事会、鲁乃义务消防队、鲁乃华民董事会、家教协会、校友会、马华鲁乃支会,以及公正党支部举办。

他说,这项签名运动较早前在鲁乃乐龄/中年俱乐部庆中秋活动上已举办,而今次虽是第二次在鲁乃举行,但是却是第一次走上街头邀市民参与,勇敢地表达反对的意愿。

陈国辉:吉董联会註册若没吊销• “签名运动延至10月杪”

陈国辉透露,这项签名运动於昨早7时开始举行,目標如上述。询及会延续到何时时,他说,目前吉打州董联会面对社团註册局调查的问题,並於10月4日才有答案。

他续说,若註册被吊销,这项运动也將隨著停止。否则,將会延续到10月杪。他还说,今次的签名运动后,工委会成员或会私下邀亲友参与签名,以表达反对的声音。

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李忠:火化后依泰习俗办理 陈平骨灰不分亲属

《光华日报》二零一三年九月二十三日 晚上七时三十三分

(曼谷23日讯)前马共总书记陈平(真名王文华)家属发言人李忠(侄儿)极力否认,其姑丈遗体在火化后,骨灰会分给亲属包括分散送到各个和平村。

李忠和治丧处发言人张元今日中午在灵堂,得知泰国当地有报纸报导陈平骨灰将会分给亲人的时候,对此做出否认。

他们表示,治丧处和家人没有向任何传媒讲述过要如何处理陈平的骨灰。也对这种说法提出了强烈的否认。

李忠在被问到骨灰不会分给亲友,会怎样处理时。他以家属不会对外公开。不过,在今日下午遗体火化后,家属将会根据泰国的习俗来办。

根据熟悉泰国殡葬风俗的人士透露,一般泰国人在逝世火化后,会在火化后第2天才会拾骨。

亲属不愿透露陈平儿子

108_1.jpg■ 陈平最亲近的家属和他生前的好友在灵柩前合照。

陈平遗体将于今日下午5时举殡并在大金寺火葬场火化。尽管陈平儿子王武国很大可能已经在昨晚前来灵堂奔丧,《光华日报》今日早报也刊出了一位相貌很像陈平的神秘男子照片,怀疑此人就是王武国。

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王武国亲临灵堂拜祭 陈平父子重逢

《光华日报》二零一三年九月二十三日 凌晨十二时四十一分

(曼谷22日讯)陈平儿子王武国现身灵堂! 陈平自在曼谷传出辞世的消息后,除了骨灰是否可以运送回国外,各界关注的焦点一直都锁定在陈平的一对子女是否会现身上,以至亲的身份来主持父亲的殡葬仪式。 尽管从陈平遗体于20日开始在大金寺治丧开始,一直到今日傍晚之前,治丧处的工作一直是由其二内弟李业水一家及最接近陈平的前战友主持。

3_1.jpg■ 陈平儿子王武国昨晚现身灵堂与众亲友参与父亲遗体最后一个晚上的超度诵经仪式?

不过今晚,在陈平遗体停柩大金寺第11号亭的最后一个晚上,灵堂还是出现了一位迷一样的人物。他就是陈平的律师儿子王武国。他年约60岁,神韵与陈平十分相似。

所谓血浓于水,父亲陈平在生与身后皆争议不断,他还是以孝子身份出现在灵堂拜祭追悼。也首次公开在媒体前爆光。

这位在一出现就受到陈平家属及战友高度保护,一再设法将对准他的镜头阻隔在外的人物,在晚上法师准备进行最后一个晚上的超度仪式时,王武国坐在孝子的位置上。依次排位是他第一位,其次才是陈平二内弟李业水。

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内长担忧陈平墓地变纪念馆 称政府两度献议返马没回复

《当今大马》2013年9月23日 下午1点50分

高嘉琪

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即时新闻

内政部长阿末扎希今日坦承,政府不允许马共总书记陈平的遗体返马安葬,因为担忧其墓地或被一些人兴建成为纪念馆。

阿末扎希今午在国会走廊受询时表示,“此事不大关系到骨灰,而是有人(趁机)建立纪念馆或其他事情,(借此)认可(陈平与马共),这是不能被接受的事。”

当询及政府是否担忧陈平会被纪念为独立斗士时,内长表示,陈平是一名马共领袖。

他坚决说,比起要求陈平落叶归根的区区几个声音,大马政府更重视当时殉职的逾6000名军警的家属之感受。

哪条法令拒骨灰入境

无论如何,当媒体两度询问,政府可援引哪条法令阻止陈平骨灰入境,阿末扎希并没有回应。

针对陈平昔日亲友指称陈平在1989年合艾和平协定之后,成为首批申请返马和成为公民的事,阿末扎希却驳斥说,大马政府曾两度献议陈平成为公民,惟陈平没有回复。

“在合艾和平协定后,我们两度献议,但他不曾将表格寄回来。他没有回复,就意味着他拒绝(成为大马公民)。”

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马共第三代后人落户泰国 期盼出人头地过美好生活

马共第三代后人落户泰国 期盼出人头地过美好生活

《当今大马》2013年9月23日 上午10点55分

穿着牛仔式紧身裤、闪亮的T恤,以及发梢稍微染上金色,21岁的谢瑞娟看起来和泰国曼谷街头一般的青少年无异。

不过,她今午乘搭捷运系统并非是要前往城中热门的购物中心,相反是要前往Wat That Thong庙出席马共总书记陈平的丧礼。

她在丧礼上告诉《当今大马》,“他的逝世对我而言是一个大新闻。他是一名领袖,许多人都认识他。”

谢瑞娟出生在一个前马共战士的家庭。其父亲是泰国勿洞和平村村长谢献国,她还有一名12岁的弟弟。

http://www.kinitv.com/channel/8/kbgmVC30IN8/%E6%A3%AE%E6%9E%97%E5%87%BA%E4%B8%9613%E5%B2%81%E6%89%9B%E6%9E%AA%E4%BD%9C%E6%88%98+%E9%A9%AC%E5%85%B1%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E4%BB%A3%E8%90%BD%E6%88%B7%E6%B3%B0%E5%9B%BD

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无视原住民封路抗议 砂穆仑水坝开始蓄水

《当今大马》2013年9月23日 上午11点41分

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虽然原住民强烈反对,并设立封锁线捍卫家园,但砂拉越州政府掌控的砂州能源公司(SEB)无视原住民的诉求,昨日在乌鲁布拉甲,为备受争议的穆仑水坝计划开始蓄水。

穆仑水坝计划总值40亿令吉。目前,共有6个原住民村子的本南人,在水坝计划外围设立封锁线,阻止承包商进入工程区。

出动军警监察原民

根据砂州保护天然环境联盟(SCANE)协调员雷蒙阿宾(Raymond Abin),这些本南人来自 Long Wat、Long Luar、Long Tangau、Long Menapa、Long Singu与Long Malim,都是位于穆仑河的上流。

他说,政府已经出动军警,监察本南人的行动。

“超过100名本南人从上周开始,就设立封锁线,抗议政府无法兑现砂州能源公司的承诺,在星期日开始蓄水。”

预计砂州能源公司需要至少1年的时间,才能储蓄足够的水源,以用来发电。

雷蒙阿宾告诉《当今大马》,本南人态度强硬,不止拒绝搬迁,还设立封锁线抗议,直至诉求达成为止。

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赞誉陈平抗日反英为国斗争•前军人:骨灰会伤害什么?

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《当今大马》2013年9月22日 下午4点06分

一名前大马空军军人于1976年在吉打州谷比莪(Gubir)与马共一战中,因马共在霹州击下一辆鹦鹉型直升机而痛失挚友。

不过,这名前军人在事隔多年后却认为,应该承认已故马共总书记陈平抗争为国争取独立的功劳。

“当你在作战时,你是为你的国家效命,当你受到攻击时,就会展开攻击。”

“但后来,当我阅读关于他的著作,我了解到他与日本抗战,他与英国交战,所以他也是为国战争。”

认同陈平乃“大马人”

3709740016e001a094ff6b6ec5883ecb.jpg这名要求匿名的前军人,昨日有前往曼谷Wat That Thong庙向陈平吊唁。他受访时表示,这是他决定前来丧礼的原因。

“(合艾)和平协议也已经签署,过去就让它过去。我之所以在这里,是要向一名大马人致上最后敬意。”

“现在,政府甚至连他的骨灰都不许入境。骨灰会造成什么伤害?”

家属否认没申请公民

尽管马泰政府与马共已于1989年签署合艾和平协议,但大马政府仍拒绝陈平返马。

日前,首相纳吉否认政府不遵守合艾和平协议,反指陈平没在合约签署后的一年内,接受成为大马公民的献议,因此无法成为公民。

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政府禁止骨灰回国“言之过早”•梁卓经指陈平家属未提出申请

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《当今大马》2013年9月22日 晚上11点33分

马共总书记陈平9月16日逝世即点燃其骨灰是否应该获准带返大马安葬的争议,曾经代表陈平入禀法庭申请回国的律师梁卓经认为,大马政府一口否决这项倡议其实是言之过早,因为陈平家属仍未正式提出申请。

梁卓经今日前往泰国曼谷向陈平吊唁时指出,陈平家属并未要求政府允许他们将骨灰带回家乡实兆远安葬。

他也指出,据他所知,没有任何法律能阻止骨灰入境大马。

“除非有任何晦涩法律,还是人体器官法令或关税法令之下的条规,是我所不知道的。”

强调仅属个人看法

梁卓经曾在2005年参与已故著名律师拉惹阿兹所领导的法律团队,代表陈平入禀法庭,要求允许他及所有马共成员回国。

不过,他也强调,这是他个人作为律师的看法。

“(陈平)家属并没有聘请我们,我们一直都只是接受陈平伯伯本身的指示。”

政府禁回国已违约

66bda3654beed9e66776bd55c9aec29b.jpg针对陈平是否曾经在期限内依据1989年《合艾和平协议》申请回国的争议,梁卓经(左图)也指出,陈平曾在诉讼中立下宣誓书,指他是在实兆远出生,并且曾经在和平协议签署后一年内申请回国。

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最该道歉的那些人:从文革极左到改革极右

•作者:刀郎 •

发布时间:2013-08-18

来源:乌有之乡

必须承认文革中存在各种阴暗面,尤其是一些把文革搞乱的“极左”、形“左”实右的投机分子,他们是货真价实的文革余孽。而这些人中也大有借改革开放功成名就之徒,如吴敬琏、杜导正、胡绩伟、李锐、秦晓……他们却被南方系等媒体供上神坛,然后“选择性遗忘”其历史污点。

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8月14日,中国青年报大版刊发题为《迟到的忏悔》的文章,文章列举多人向文革受害者道歉。随后各大主流媒体网站以《内地多人就文革期间错误行为向受害者道歉》《全国多人向文革受害者道歉 忏悔行为获广泛赞同》等标题大肆转载。第二天,南方都市报发表题为《迟到的公民忏悔文革为民族清毒》的社论,称“选择在垂暮之年勇敢地站出来直面曾经的罪错,那些老人是在为整个社会、国家与民族清除毒素,值得致敬,应该得到更多的响应”,呼吁“亲历者勇敢地站出来发出警示与反省的声音”,让全国“掀起了一股为文革道歉,要为民族清毒的浪潮”。

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角磨机弄碎了英国的“新闻自由”

•张杰•

当所谓“国家安全”与新闻报道发生冲突,向来标榜“新闻自由”的欧美国家会如何面对?近来持续发酵的斯诺登事件为公众寻找这一问题的答案提供了绝佳的“窗口”。据外媒8月21日报道,斯诺登事件后不久,英国首相卡梅伦下令其资深政策顾问、内阁秘书长杰里米接触《卫报》总编辑拉斯布里杰,要求对方上交或销毁美国国家安全局承包商前雇员斯诺登泄露的机密文件。随着政府施加的压力越来越大,7月20日,储存文件的硬盘和内存芯片终于在来自政府通信总部的技术人员的监视下,被角磨机和其他工具所弄碎。

“我们确定,英国当局针对《卫报》采取的措施与英国方面关于遵守多方面的人权标准的声明不一致,其中包括在媒体自由、确保记者权利和保护人类生命等方面。”俄外交部发言人卢卡舍维奇在俄外交部网站公布的声明中指出,“这进一步证明伦敦在人权领域持双重标准的恶劣做法。”

一直以来,“新闻自由”被欧美国家奉为圭臬,而美国更是把“新闻自由”视为神圣不可剥夺的言论自由和出版自由,从而受到美国宪法第一修正案的保护,这也正是美国标榜自身新闻自由的主要依据之一。而在现实生活中,一旦触及所谓的“国家安全”或“国家利益”,欧美等国政府往往对新闻自由表现出另外一种姿态,采取各种手段对媒体进行干预或控制,这鲜明地折射出欧美国家“新闻自由”的虚伪性。… 阅读更多

美国为什么热衷于推广“普世价值”

•谢晓光 •

关于“普世价值”的争论所体现的深层政治意蕴表明,以美国为首的西方国家从未松懈对社会主义国家的“和平演变”,它的本质目的是促使世界各国的社会制度趋同于资本主义制度。一些人鼓吹的西方“普世价值”根本否定中国特色社会主义民主政治,企图把我国的政治体制改革引入西方“民主化”陷阱。这种错误思潮对我国社会主义核心价值体系在文化软实力建设中的统领作用,造成了极大的冲击和破坏,必须坚决抵制。

一、关于“普世价值”的相关研究

在目前国内学术界对“普世价值”的争论中,有部分学者提出价值绝对论,认为存在时空上绝对永恒的“普世价值”,自由、平等、人权和民主等理念就属于这个范畴。大多数学者则认可“价值相对论”,认为不存在所谓的“放之四海而皆准”的“普世价值”,自由、民主、平等和人权等理念都有阶级性、历史性、区域性,“不同种群、国家的利益需求千差万别,根本不可能产生对谁都适用的‘普遍价值’”。还有一种折衷观点,既反对简单地把西方价值当作“普世价值”,又反对把中国特色与人类的“普遍价值”格格不入。

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沈逸:新媒体与主流价值观——美国经验

2013-09-02 15:51:54 来源:文汇报

•沈逸•

对今日中国而言,如何在新媒体环境下推进主流价值观建设,是一项崭新而艰巨的挑战。要在新媒体环境下塑造主流价值观,争取主动,意味着在坚持以经济建设为中心、坚持改革开放的过程中,将社会主义核心价值观,以符合传播规律、受众偏好的形式,有效植入新媒体环境。这是历史赋予当今中国的艰巨考验,也是中国崛起成为新型大国的必由之路。

要承担这一使命,需要对全球网络空间高速发展带来的传播革命有清醒的认识;需要对价值观在新媒体环境下的功能有足够的了解;需要对中国当下特定的传播环境有准确的把握。传播革命带来全新执政环境研究显示,政治结构与信息技术密切相关:传统的自上而下的、线性的、单向的信息传播方式,催生了前网络时代的权力结构,以等级明确的金字塔结构为典型特征。在韦伯描述的科层制架构中,信息流动彰显着的权力关系、职位的高低,与掌握信息的多少呈现显著的相关关系。以互联网的运用为标志,人们开始面临全新的权力结构:扁平的网络结构,它逐渐侵蚀了垂直的金字塔结构;传统的权力中心,因为无法继续维持对信息的绝对垄断,其权威性遭遇日趋明显的挑战,与传统权力结构密切相关的意识形态结构,也随着信息流动的增加,遭遇越来越多的质疑、挑战乃至直接的攻击。

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习近平发表重要演讲 吁共建“丝绸之路经济带”

2013年09月07日 17:03:40 来源: 新华网

习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表重要演讲 

弘扬人民友谊 共同建设“丝绸之路经济带”

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9月7日,国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表题为《弘扬人民友谊 共创美好未来》的重要演讲。 新华社记者 王晔 摄

新华网阿斯塔纳9月7日电(记者魏建华 周良)国家主席习近平7日在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表题为《弘扬人民友谊 共创美好未来》的重要演讲,盛赞中哈传统友好,全面阐述中国对中亚国家睦邻友好合作政策,倡议用创新的合作模式,共同建设“丝绸之路经济带”,将其作为一项造福沿途各国人民的大事业。

当地时间上午10时30分许,习近平在哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫陪同下步入会场。

在热烈的掌声中,习近平发表了重要演讲。

习近平表示,2100多年前,中国汉代的张骞两次出使中亚,开启了中国同中亚各国友好交往的大门,开辟出一条横贯东西、连接欧亚的丝绸之路。哈萨克斯坦是古丝绸之路经过的地方,曾经为促进不同民族、不同文化相互交流和合作作出过重要贡献。千百年来,在这条古老的丝绸之路上,各国人民共同谱写出千古传诵的友好篇章。… 阅读更多

习近平在纳扎尔巴耶夫大学的演讲(全文)

2013年09月08日 01:59:18 来源: 新华网

新华网阿斯塔纳9月7日电 国家主席习近平7日在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表题为《弘扬 人民友谊 共创美好未来》的重要演讲。演讲全文如下:

弘扬人民友谊 共创美好未来

——在纳扎尔巴耶夫大学的演讲

(2013年9月7日,阿斯塔纳)

中华人民共和国主席 习近平:

尊敬的纳扎尔巴耶夫总统,
尊敬的校长先生,
各位老师,各位同学,
女士们,先生们,朋友们:

大家好!这次,我应纳扎尔巴耶夫总统邀请,来到伟大邻邦哈萨克斯坦进行国事访问。有机会来到纳扎尔巴耶夫大学,并同大家见面,感到十分高兴。

首先,我向友好的哈萨克斯坦人民,向纳扎尔巴耶夫大学的老师们、同学们,向今天在座的各位朋友,转达中国人民的诚挚问候和良好祝愿。

哈萨克民族有一句谚语:“一片土地的历史,就是在她之上的人民的历史”。哈萨克斯坦独立以来,在纳扎尔巴耶夫总统领导下,政治长期稳定,经济快速发展,民生大幅改善,国际影响力显著提升。

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