《会讯》记者
2018年第14届大选激起全民海啸，带来大马变天！
在人们欢呼胜利声中，社会上出现各种有关“胜利”的说法，综观事态，与其说是“政党轮替” 或“两线制”的胜利等等，不如更确切地说，这是人民社会改革运动的一次巨大胜利！
众所周知，上世纪50年代英国开始从大马隐身（或撤退）时，留下了两大课题，一是把殖民地战争用“反共”国内战争的名目继续打下去；一是将其议会制度移殖过来并保障其所扶植的政权长期执政。前个课题由于1989年12月2日大马、泰国及马共三方达致光荣和解、签署《合艾和平协议》而告解决；后个课题也因本届“5·09”选后国阵失去政权而告落幕。以下仅谈谈后者。
英国将其议会上下两院制度搬来时，其中一个关键点是把议会下议院的多数党执政权，让给以“马来人主权”为号召的巫统上层，并配上亲巫统的马华、印度国大党上层共同组成的“联盟”（之后改为“国阵”）牢牢掌控。为了本身的宗主国利益，英国极力为种族主义为基础的“联盟——国阵”护航，提供政治资源，包括制定不合理的选区划分和议员资格等优惠；另一方面，它又极力镇压人民改革力量，特别是对那些非种族性的进步政党（如“社阵”等），不断进行取缔驱逐、逮捕坐牢等等，为“联盟——国阵”扫清执政障碍。这就是英国在我国所设置的政治统治模式。
为了推翻上述统治模式，我国的社会改革 (爱国、民主、进步)力量以人民党、劳工党等组成阵线进行艰苦斗争，并支持民主行动党、民政党等等在1969年大选中给予联盟以重创。但统治集团发动“5·13”种族屠杀事件，把社会改革力量镇压下去。1974年，联盟扩大为“国阵”，继续且加强上述统治模式，我国的社会改革运动进入低潮。
“5·13”之后，马来中心主义/土著主义政策日益横行，到了1980年代，一些华团提出“两线制”，说是要争取在议会里“形成两个足以互相取代的阵线”，以使到执政的国阵有所顾忌而改变为开明。然而，倡议“两线制”的华团上层人物并没有明确的社会改革目标，他们虽设法说服一些政党组成反对党阵线以对抗执政党，但本身又同执政当局勾勾搭搭，更对当权领袖奉迎有加。因此“两线制”无法形成社会改革浪潮。
1997年下半年爆发了席卷东南亚的金融风暴，巫统内部大闹分裂。1998年9月，首相马哈迪革除副首相兼财长安华，又以“道德败坏”等罪名开除安华出党。安华及支持者在其选区发表《峇东埔宣言》正式宣战，接着安华在国家回教堂的10万人大集会上掀开了“烈火莫息”（Reformasi）的社会改革运动。
“烈火莫息”是以马来人为主体，以大规模群众街头抗议为特色，它涉及媒体、文化、思想等领域的革新，从而催生了1999年以革新为号召的多元主义的公正党。可以说，“烈火莫息”引发的马来民族的觉醒其影响是极为深远的。
在“烈火莫息”激发下，马来族、华族、印度族和东马的人民群众纷纷奋起，针对巫统为核心的种族主义政权，发起一次又一次的冲刺：
1.2008年“3·08”大选，由人民公正党、民主行动党、伊斯兰党合作一举否决了国阵在议会占三分之二的多数席位；并取得全马13个州议会的近5州。选后，三党组成声势浩大的“民联”。
2.2013年“5·05”大选，民联奋勇追击，取得总选票的51%，压倒国阵。只是由于国阵取得较多议席而保住中央政权。
3.这次“5·09”大选，尽管安华仍在狱中，年老的马哈迪则认错归正站到反对党阵线（希望联盟）这边来，共同对抗国阵。马哈迪这“临门一脚”，希盟胜选，国阵下台。
应该看到，“5·09”终于推翻60年来不变的种族主义政权，换上人民期待的多元团结新政权，这就是人民社会改革运动胜利的最大意义。
我们要说的是，政权改变了，朝野双方共同存在的议会并没改变。有人说只有这样的西方式议会那才是“民主”，从而暗指中国的人民代表制是所谓“独裁”。其实，西式议会制或人民代表制，是为不同社会制度服务的，民主与独裁，只有有关的人民才最清楚。
取自：21世纪联谊会出版的《会讯》第48期