来源：新民周刊 时间：2016-03-23
法 国前总统弗朗索瓦·密特朗，1961年2月以参议员身份应外交学会邀请访华，受到毛泽东主席接见。密特朗说，中法两国间隔着的一堵墙可以拆掉。毛主席说， 这墙并不高，是暂时现象，终究是要被人民拆掉的。1964年法国在西方大国中率先同中国建立了全面的外交关系。这是接见时的留影。
时 间有时不但不能使历史恢复真相，还往往会随着强势舆论的建立而逐渐扭曲往日的现实。我在法国常驻二十多年，最大的体验便是看着历史如何一步步被谎言所悄悄 替换。比如在涉及到中国的开国元首毛泽东主席的问题上即为如此。历史上毛泽东对法国现代史其实是有着深刻影响的。法国历史上具有重要作用的存在主义哲学家 萨特就是一位著名的“毛派”。他举着“人民事业”在巴黎街头叫卖的照片引导了法国一代左翼青年。
但近年来法国却出版了多种反毛著作，其中有 翻译的，也有法国“汉学家”撰写的。其特点就是对历史人物用今天的标准进行道德审判。道德审判历史人物是最荒诞的做法，“民主的”美国国父华盛顿还是一个 著名的奴隶主呢！事实上今天很多法国人已经忘了，他们的先贤曾经是如何高度评价这位东方伟人的。
对毛泽东做出最高评价的，是法国前总统瓦勒 利·吉斯卡尔-德斯坦。毛泽东逝世时他发给中国的唁电中有这样一句话：“毛泽东的去世，使人类的一座思想灯塔熄灭了。”卸任后，他一直活跃在法国学术界和 舆论界，并当选为法兰西学院院士。吉斯卡尔-德斯坦认为“毛泽东代表了一种哲学思想”。他曾说，“现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想，他们只是解 决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行 的大革命，正是为了一种哲学思想。他曾说，“我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。”
应 该承认，吉斯卡尔-德斯坦对毛泽东的这段论述，与戴高乐将军有着异曲同工之妙。1970年9月9日，戴高乐将军已经从总统职位上退了下来。这一天他与将前 往中国担任外交官的侄女玛丽-戴蕾丝·戴高碧比谈到中国。当时戴高乐说：“唯有毛具有在中国实现巨大变革的权威，而且只有他领导的政权才能使中国走出目前 的这种不发达和无政府状态。”他坦承，尽管他非常“欣赏毛政权实现的种种变革”，但他“太尊重个人”而不会成为一个共产党人。“当然，我必须能同毛主席会 晤。这将是法国和中国以戴高乐和毛泽东为代表的会晤。”戴高乐甚至已经私下确立了访华的日子：1971年6月18日。这正是他在伦敦广播电台发表著名的 “自由法国”演说31周年纪念的日子。令人遗憾的是，正好两个月后，1970年11月9日，戴高乐将军与世长逝。将会震撼历史的毛泽东—戴高乐之晤终没发 生。
这次没有发生的会晤，却“淹没”了另一次真正发生的见面，同样也是在两位国家元首之间，只是其中一位当时还未当选。那就是1961年春 法国未来的左翼社会党总统弗朗索瓦·密特朗对中国的访问，和他与毛泽东的交谈。三十多年后，密特朗在爱丽舍宫宴请中国国家主席江泽民时说，我其实比戴高乐 将军还要早就认识到，法国应该承认人民中国。
密特朗在会晤毛泽东并访华后写了一本书：《中国面临挑战》。他写道：“毛不是一个独裁者……毛 是一位人道主义者。三十年来，这位人道主义者正在领导着一场征服中国的革命运动……他接受作为一名战士的任务，他服从纪律，从不循规蹈矩。甚至在中国，他 也代表着新型的人类。智慧、文化对于他来说是没有意义的，他就是行动……”
应该说，法兰西民族与中华民族有着不少相同之处：骄傲、独立、智慧和伟大。法兰西圣贤们对毛泽东的评价，实际上是一种英雄所见。这一点对我们今天是否有一点启发意义呢？
注：本文原载《新民周刊》2014年第1期，作者是《文汇报》驻巴黎高级记者。
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