•沈江平•
文风就是文章的行文方式，文章写作过程中呈现出的某种倾向，是语言运用、思维方式的综合映现。中国共产党人向来注重文风建设，70年前， 毛泽东就曾说过：“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”70年后，习近平同志强调，积极倡导、大力弘扬优良文风，是党的十七届四中全会提出的一项重要 任务。话风体现文风，文风体现学风，学风体现作风。马克思主义哲学作为党指导思想的核心部分，既有人文学科的学术属性，又兼有意识形态的政治特质，其文风 好坏不可谓不重要。
纵观时下马克思主义哲学的文风有以下三种范式：
一是欧化式。这种文风从话语方式、学术范式等方面都从属于西方，是西方的“应声虫”。“西马”研究成为显学从某种意义上说正是这一现象的反映。应该说，西方话语的强势、我们需要向别人学习的现实，导致了这种文风在一段时期内颇有市场，甚至占据很大空间。
二是自造式。这种文风借助自身外语、资料占有等优势，在转化外来学术话语、思想的过程中，使用生僻、怪异的话语、词句对学术进行包装。但哲学不是密码，马克思主义哲学更不是文字游戏。以新名词、新概念包装所谓最新哲学的文风和学风经不起时间考验，是不能持久的。
三是注经式。注经是古代治学之法。李白曾言：“鲁叟谈五经，白发死章句。”以经典著作作为文章的立文之本，无可厚非， 但引证毕竟不能单独构成完整的论证。马克思主义哲学并不反对哲学的个性化，但反对离开哲学的真理性和科学性而只讲个性化，反对把自己完全变为一种可以不问 是非对错的“私人语言”。理论需求和现实迫切要求我们探索和改进马克思主义哲学文风。
首先，改革学术评价机制。文风出问题，根在评价标准。在中国，从事马克思主义哲学研究的工作者成千上万。僧多粥少，为 了出成绩、评职称、拿课题、得奖金，很多人置学术水平、学术道德、社会影响于不顾，搞快餐学术。某些学术期刊为追求眼球效应，把艰深、晦涩、奇异的文章当 成追捧对象，纵容和刺激了不良文风的存在和扩散。不唯数，而求质，只有建立良好的学术评价体系机制，并真正贯彻落实，才能根除马克思主义哲学研究中的不良 文风。
其次，重塑研究独立与自由的品格。当下，在马克思主义研究领域，有些学者唯领导和权威意志是从，且游离现实，无独立见解，也败坏了文风。陈寅恪先生认为一切都是小事，唯“自由之思想，独立之精神”是大事。没有独立研究学术之精神品格，何谈学术文风之端正清新。
再次，重调查，重拾前人调查之风。重塑文风说到底是一件与社会实践紧密相关的活动。马克思主义创始人早就指出“问题在 于改造世界”，而改造世界首先要做到知己知彼，没有调查就没有发言权。因此，要秉承马克思主义哲学的本质精神就必须理论联系实际，真正沉下身子，收集第一 手材料，为映现时代、解读时局的理论问世奠定坚实基础。而这一切唯有改变文风，从跳出书斋里的经院哲学开始。最后，要重视学习、善于学习、勤于学习，多读 马恩经典著作。马克思主义哲学工作者要做到言之有物，映现时代。老一辈的马克思主义哲学家孙伯揆、陈先达、陶德麟、张世英等，都是此文风的追求和践行者。
马克思主义哲学不是哲学家们的“盛宴”，更不是哲学家个人的私语和独白。立足现实，映现时代，解决现实问题，是马克思主义哲学的历史使命。曲高和寡，对马克思主义哲学来说，不是优点而是缺点。
（《环球视野globalview.cn》第504期，摘自2012年8月17日《中国社会科学报》）
