（一）落叶归根 摸索打拼
战争结束后，约一个小队的阿沙族人民军成员，大部分选择回归故里。25年后，年长的阿为、阿新以及小争因老、病先后逝世，落叶归根！其余的，包括战争年代缔结姻缘的一对异族夫妇里曼和民儿，选择扎根族群世代习俗地，远离现代化发展的城镇，繁衍生息。看来，乡情，不分民族，人之天性!
阿沙族人民军成员回归故里
在现政经体制下，在当局藉协助少数民族发展之名，行巧取豪夺原住民习俗地之实的重组部落机制里，他们默默打拼，自己摸索，艰辛起步。回马同志整十年后，才成立自己的组织——21联谊会，它只能给予极其有限的福利关照和帮助。凭著过去的军队和战争历练，使他们比常人更扎实的打下良好的经济基础，走在不少人的前面，赢得地方上的尊重。
21联谊会原住民联委会成员
（二）努力与现代化社会接轨
前些年，胶价持续上涨，是助长原住民与现代化社会接轨的契机。只要勤劳，即使垦殖业者层层盘剥，收入还不错，不少阿沙妇女也操起胶刀；回归部落后致力申请土地开芭种植的里曼、阿民、小光那就更不在话下，在生产力的推动下，原住民社会也开始了深刻的变化。
原住民与现代化社会接轨, 开始了深刻的变化.
（三）引人瞩目的亮点
2009年霹雳老友联谊会举办全国老友大聚会节目里的“竹筒伴奏阿沙歌”；同年杪庆祝合艾和平协议20周年晚会上的“阿沙乐器朗辊表演”，就像留在人们，尤其是没接触过阿沙的老友们印象中的两个小亮点。从此小亮点开始发展成一团淳朴斑斓的采团，去到哪里都引人瞩目，成了数码相机和Videocam的们的焦点。
竹筒伴奏阿沙歌  |
阿沙乐器朗辊表演 |
阿沙乐器朗辊表演
（四）巍峨群山舞台上的文明
2010年，甫从勿洞参与文物馆开幕回来的阿民，动员了附近几个部落不愿意被异教同化，维护传统阿沙文化者搞了一个歌舞音乐会，简单的舞台配合群山巍峨的大自然银幕，男女老少百多号人投入地演出，让没思想准备者内心久久的震撼——我们对于原住民的状况存在很大的盲区。
（五）与陈平一起庆祝万果节
在勿洞和平村庆祝万果节（上下图）
2010年勿洞和平村“万果节”，难得老总光临，使得革命年代马共中央为阿沙战士择定的民族节庆，并发异彩。还健在的几个回马的阿沙同志，头一回带着人数众多的孩子和亲友，男女老少，与昔日的战友和领袖欢庆自己的节日！
次年万果节宴庆，前来过节的男女老少近50多人。这次，特意准备了美丽的头饰，和竹筒伴奏女声独唱，为节日的餐会和联欢晚会增添多元民族和谐相处相互提携共同向前的元素，节目阵容和声势，无意间向人们汇报了20年坎坷的历程，和骄人的成绩。
（六）排除民族自卑 构建民族自信
举办2010年联谊会家庭日的繁华都市槟城，罕见的来了五六十个课本或传说介绍过的原住民。因其来自深山边沿的草根，得到兄弟姐妹般公平和尊重，他们腼腆又自信！回程返抵家乡的市镇宜力，市民同样被旅游巴士下来一队穿着21世纪联谊会浅红色T恤的阿沙队伍所惊动。
参加2010年度在槟城举行的家庭日活动
（七）从山野走进大海
2011年，原住民联委会在宜力首办华族春节团拜。3月11日，大马学校开始一周假期，阿民小光带了孩子及青少年男女（包括小争的女儿）共18人，分乘两辆轿车，（6人乘巴士）参与了邦咯岛3日两夜的海滩露营活动，算是这批Dala河儿女充实和愉快的家庭日；这是应战强一批野营发烧友盛情的邀请；营地是这批友好开发经营，有淡水，有完整的野营空间。他们一艘可以运载整10人的汽船，只需15分钟便可以从红土坎码头抵达营地。这批友人多次进到部落周围的深山大河野营，得到部落阿民、阿族和小光等村民的悉心接待。一来一往，彼此结下了深厚的情谊。
 
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2011年3月11日，阿沙参与了邦咯岛3日两夜的海滩露营活动
2013年卫塞节假期，联谊会青少团也在此组织了一次野营活动，除了勿洞和平村多名青少年也随同家长参加外，里曼和部落整10名阿沙青少年也参与其盛。
（八）慎终追远 入乡随俗
5月中，上霹雳最大的重组部落群Kemar中，里曼和民儿所在的部落，为一间新建的教堂举行隆重的开幕迎神灵典礼。这是维护本民族文化传统，拒绝回教同化的宣泄，已经是部落首富的里曼，虽没抢了部落头人长者的镜头，但活动前前后后，特别是经济上和策划上都扮演了主心骨的角色，那间面积相当于和平前夕，人民军12支大集中的大课堂的教堂，就建在里曼民儿个人的树胶园内，宽阔的鸡心垄上。地形的选择叫人联想到大部队搬家建营搭课堂的往事。
阿沙的新教堂举行隆重的开幕迎神灵典礼
迎接神灵时，只燃烧一种幽香，不能开火，伴随着20多双竹筒伴奏歌舞深沉的韵律，和楼板竹片颤动的节奏，可真有点神魂附身的效应。入乡随俗关系，被告诫不能拍照录像，没能留下原住民这肃穆和神秘的场景，未免遗憾。
（九）庆祝会庆10周年
2012年，联谊会成立10周年，出版了纪念特刊，筹获活动基金超出预期50万，也在怡保育才独中礼堂举行联欢晚宴，宴开100多席，盛况空前。约整百名以青壮年为主的男女原住民出席成为盛会的一个亮点。由众多的原住民青年男女组成的歌舞带起众多观众参与，使晚会热烈空前，怡保的来宾观众耳目一新。
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原住民青年男女呈献歌舞助兴 |
上台表演的阿沙青年男女合照留影
（十）2013年新纪元大学学院庆新春，采取庙会的方式，时年5月5 大选关系，首相出席了庙会，但没给华社华社点滴惊喜，倒是由里曼和民儿组织的原住民民俗团受邀到来，够得上是追赶和乘搭时代列车的大胆跨步。他们戴上花草编织的头饰，伴随作长短竹筒鼓点和悠扬的歌声，呈献了自由粗旷的阿沙歌舞，让都市化生活的市民惊艳不已。而纯熟和精准的喷筒射击表演，获得赞赏的掌声。
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由里曼和民儿组织的原住民民俗团受邀参加2013年新纪元大学学院庆新春活动
（十一）迎新年 学电脑 原住民与时并进
刚进入2014年，21世纪联谊会原住民联委会，安排了新年聚餐和学电脑的活动，宜力一带的阿沙同志及部分子女，还有为数不少的新生代青年阿沙约30多人，欢聚一起，场面热烈，内容充实。 一名新生代的阿沙维权骨干积极发言介绍各地阿沙人的觉醒和斗争。
整个学习过程，最大的收获是，唤起了他们掌握新科技的兴趣，鼓起了与时并进的热情。随着偏远山区通讯设备的逐步改善，因此，一旦掌握了电脑，能上网漫游，21世纪世界广阔天地，通向信息与知识宝库的高速公路，就不再把祖辈贫穷落后的阿沙族群排斥在山沟沟。
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21世纪联谊会原住民联委会，安排了新年聚餐和学电脑的活动
（十二）维护祖先习俗地
近几年，胶价滑落，部落原本就分配畸形的政经框架下经济生活自然遭收影响。加上官商勾结，无视原住民祖宗习俗地的权益，哄骗侵占土地，蓄意掠夺砍伐深林，破坏水源环境。2014年4 月。宜力独木莪水坝范围最大的原住民部落群，Kemar，开展了系列斗争。
与伐木商代表针锋相对的谈判不过是原住民系列维权运动中比较“壮观”的一桩，接着晋见土地局官员，到霹雳州务大臣官邸请愿呈备忘录等等。里曼和民儿与人权委员会的骨干们都在台前幕后，出钱出力，出谋划策，大力支持。
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原住民部落群为了捍卫祖宗习俗地的权益，开展了一系列斗争。 |
（十三）路漫漫其修远兮，吾将上下求索，阿沙战友，并肩战斗吧。
2014年7月28日——离开所谓“2020年大马进入高收入国家”，已经不到7年了。霹雳联委会组织了一次探访考察，亲历其境，了解回马阿沙同志的部落生活。
Dala河部落离开城乡，其实也不太远，只是坑坑洼洼的泥沙路，没什么改善。7年前就时小时停的水供，今天不仅冲凉洗刷，连食水也的下河解决。与外界沟通的电讯，年复一年的重复拨款进袋无影无踪。……。看着又一茬的孩童天真无邪的目光后面隐约的饥馋，你能不愤慨：独立半个多世纪了，几代人过去了，一日三餐都不能稳定正常，也能与“高收入国家”挂号？还能对贪腐的当局存有幻想？阿沙战友，上下求索迈步向前吧。