《当今大马》2015年1月16日 傍晚7点58分
2011年12月5日下午，首相纳吉身穿马来传统服装，颈上挂着一条红黄青的三色围巾，向台下约2000名马来群众发表激昂演讲。他扬言土著特权不容侵犯，而非马来人不能冒犯马来人的感受。
但这个见证纳吉打出种族与宗教牌的场合，并非巫统代表大会，而是伊斯兰福利与宣教组织（简称伊宣会，Pekida）举办的“与首相会面”集会。
名义上，伊宣会是一个照顾穆斯林福利与宣扬宗教的组织。实际上，伊宣会积极参与政治，并以捍卫种族与宗教之名，举办许多政治示威，当中更有不少出现暴力事件。
成立于513事件之后
如果看回伊宣会的成立起源，不难理解伊宣会与政治密不可分的关系。根据法国学者索菲乐美儿（Sophie Lemiere）的调查，伊宣会是在1969年513事件后成立，以维护马来族群与伊斯兰教。
她访问多名伊宣会成员获悉，伊宣会的成立缘由，主要是领袖们要招纳年轻人，以便为他们的政治行动摇旗呐喊，而这种动员可能会引发暴力。
然而，经过多年变迁后，伊宣会早已不是一个单纯捍卫马来主权的组织。对于大多数伊宣会成员来说，他们更关注的是，如何借此平台获得最大的利益。
一名雪州梳邦伊宣会的领袖告诉乐美儿：“我们不是种族主义者，我才不管什么马来主权，我的人生格言是‘赚钱，不要被逮到！’”
“当然，如果有需要的话，我还是会做必要的事情，来维护我的族群。”
愿跟华印裔黑帮合作
她上周推介主编的论文集《遗失的民主：马来西亚政治与人民》，书中收录了她的伊宣会研究，揭露更多有关伊宣会不为人知的内幕。
乐美儿在书中写道，只要谈到生意，伊宣会的民族排他性即马上粉碎。
她举例，其中一个伊宣会网络，如国内最具影响力黑帮之一的双7党（77党），即是一个多元种族与宗教的帮派。
“大多数的组织，哪怕是最排他者，也愿意跟组织网络内外的华裔与印裔黑帮合作。”
为何要加入伊宣会？
乐美儿在5年实地查访中，每次访问伊宣会成员时，第一条问题总是：为何要加入伊宣会？而答案不外是，他们想要获得名与利。
“最普遍的答案是‘我要成为流氓’、‘我要保护我的种族与宗教’、‘我要赚钱和扩展网络’、‘我要成为巫统政治人物’。”
印制T恤等招纳新血
根据乐美儿的调查，大多数的伊宣会流氓都认为，能够加入黑帮是件光荣的事。
也因如此，一些帮会领袖在了解年轻人的心态后，开始想出一些创意点子，如设计帮会徽记，以印制T恤、钥匙圈、贴纸与帽子等，招纳年轻人入帮。
乐美儿的调查也发现，大多数伊宣会黑帮成员相信，他们通过政治参与和网络，能置他们于“灰色地带”，凌驾于法律之上。
因此，她说，这些黑帮成员并不害怕警方等执法单位。
帮会切口助鉴别派系
她的研究也发现，由于一些黑帮认为必须鉴别自家兄弟、排位与分支，这些帮派都会想出自家的暗号，如帮会切口、衣着、汽车改装，甚至发型。
据称，这个帮会切口（暗语）成为“buah”。此外，伊宣会黑帮还拥有120套手势，并且能够为大多数的帮派兄弟所熟悉。
“一些帮派拒绝使用，但对大多数人来说，这是一种跨越文化、语言或种族分歧，能够跟兄弟沟通的方式。”
称阿都拉形如“教父”
根据乐美儿的研究，伊宣会的优势在于秘密运作，其动员潜力无形可见，以充当政党的潜在“肌肉”，换取组织进行非法生意的自由。
她指出，第5任首相阿都拉在任期间（2003至2009年），马来民族主义非政府组织群起。
据称，一名雪州梳邦再也的伊宣会领袖告诉她：“阿都拉年代是伊宣会的黄金时代，他是我们的‘教父’。”
不过，乐美儿在2013年曾指出，这些帮派是“机会主义者”，若认为在野党能在来届大选执政，自然就会转码头。