★ 洪 容★
党军在边区根据地活动几十年，始终坚持为人民服务的宗旨，根据地的父老乡亲也在长期的斗争中发扬爱党拥军的光荣传统；军民团结，共建根据地，谱写了许多动人的事迹，这已载进了边区根据地的历史篇章。尽管80年代泰国社会发生巨大的变化，边区的这种特定文化，依然在群众的心坎里扎根。群众家里或彼此之间发生难于处理和解决的事情，无论大小，都会预先寻找民运同志，探求解决方案。甚至，连县署办事处的个别官员，遇到难缠之事，也会规劝有关者“找里面的人处理”。（注1）
我们曾遇到这样的纠纷。两兄弟为了芭界中间的十多棵胶树归属问题，互不相让，甚至差点发生殴斗。最后，只好找民运同志协助处理。我们细心聆听了双方的阐述，觉得这是他们父辈在分芭时留下的问题，事情十分棘手。判给谁都无法让另一方信服。于是，我们大胆地向双方提出一个方案：把这十多棵胶树砍掉，在中间地带划出明确的芭界，避免下一代再为这个问题纠葛不清。没想到，这个方案还被双方接受，因而化解了一场兄弟阋墙之争。
上个世纪的50、60年代，港门公会、共青团、妇女会等群众组织势力强大，曾定下一些保护群众利益的规矩，几乎成为制度，一直延续下来。其中一条处理劳资关系的条例：园主（老板）请工人割胶，均以四六分算；即是老板得六份，工人取四份。80年代以后，边区的社会和经济结构起了很大的变化，尤其是大量的北部、东北部的泰籍工人涌入，有者甚至操刀割胶，个别园主便私下改成三七分算。这样的劳资纠纷都会找民运同志处理，而我们尽力以说服的方式，秉持以前定下的规矩，规劝园主执行条例。
另一条港门安全条例：雇请员工进港门工作，必须向当地民运同志呈报并获得批准。但华美港、华秀港处于七分（甲号）边远地带，大批佬仔涌入，曾一度出现失控局面。J队接管以后，才逐渐恢复秩序，我们也开展泰籍长工，尤其是工头的教育工作，并从中发现一些积极分子，维持我们活动地区的相对稳定局面。
由于1975年，泰国海军士兵在陶公杀害5名穆斯林，PULO发起7万多名穆斯林在北大年清真寺前举行抗议集会，要求泰政府恢复北大年的穆斯林自治，分离主义逐渐走向恐怖主义（注2）。这种恐怖主义活动在80年代初期，甚至发展到也拉、勿洞，也在勿洞县内散发传单，向一些商家和园主打单勒索，群众一时人心惶惶。并通过群干多次会见民运同志，寻求保护他们的产业和人身安全。
面对这样复杂形势，我们多次接见群众积极分子，明确表示反对任何诉诸恐怖手段，危害群众生命财产的恶劣行径；如果有关的集团把恐怖手段延伸进我们的活动范围，侵犯人民利益，我们绝对不会坐视不理。庆幸我们的军威和政策，制止了对方在我区的恐吓行动，勿洞边区根据地相安无事。
注1：“找里面的人处理”。即是指找民运同志处理。
注2：PULO曾于1976年在一区民运地盘（特别是穆斯林群众地盘）进行骚扰，三中派出一支为数二十多人的工作队，我也参加这次的活动。配合甲号民运同志展开宣传教育工作，我们同时深入穆斯林群众和华族群众地盘，召集多次的群众集会，安定民运地盘的群众情绪，化解了这次危机