独家报道：容钰婷  摄影：陈奕龙

（吉隆坡23日讯）政治时势和社会格局的改变，让华教运动面对各种不同挑战，多元教育被说成是种族团结的绊脚石之时，在吉隆坡中华独中任教的两名非华裔教师，异口同声驳斥了这样的论调。

他们认为，语言只是用来教导及传递知识的媒介，华文教育非但不会影响大马各族和睦共处，随着越来越多友族同胞进入华校就读，华文教育的受落说明了对促进团结扮演一定角色。

因此，她们说华文教育根本就不是一些思想狭隘、种族意识极端者口中所说，是导致国人无法团结的“凶手”。

执教独中数十年

配合马来西亚华校董事联合会总会（董总）推动的华教运动，《南洋商报》访问了分别在隆中华任教31年和29年的巫裔教师芭德伦阿丝晋和娜莎丽玛，她们的大半生奉献华教，侃侃而谈数十年来在华文独中教学经验。

她们强调，国人的思想必须开放，包容和接纳各族的差异，这样才能在多元文化宗教语言和教育的环境里和谐生活，共同繁荣进步。

她们也认为，误解会引发很多误会，如果种族间有交流，就不会对其他族群存有封闭思想和偏见，因此掌握不同语言不但不会分化，反而可以更好的联系彼此，促进沟通。

芭德伦阿丝晋：多点交流少点偏见

来自玻璃市加央的芭德伦阿丝晋（56岁），是首名在隆中华独中任教的巫裔教师。1988年大学毕业翌年，她加入隆中华教导国文，至今已在该校服务31年。

她说，大马人需要思想开放，避免因误解而产生误会，好比一些巫裔不会购买华人售卖的产品，但若各族间有充分交流，就不会对他族有偏见。

“像在玻璃市，没有分华人或马来人餐厅，巫裔会进入华人开设的餐厅用餐，大家相处得很好。”

她说，在隆中华执教这么多年来，曾出席不少华裔同事的婚宴或葬礼，虽然也曾引起异样眼光，但她知道当中禁忌，参与这些活动并不影响她的生活，反之还丰富了她的阅历。

“我年轻时就已开始与华裔交流，华裔朋友很多，现在居住的地方也很多华裔，大家关系融洽。像出席华人婚宴不想麻烦主人家时，我就会选择素食；和校长及教职员们一起旅行时，也会自己打包准备清真食物。”

派青包给学生 家挂春联灯笼

芭德伦阿丝晋爱好缝制及烹饪，她有一些华裔朋友和巫裔通婚，常研究如何以清真方式烹煮华人食物，比如粽子及芽菇饼，并笑言农历新年期间，本身家里会有很多华人新年食品，甚至比开斋节时的食品更多。

“农历新年时，学校也会举办春联比赛，学生会送老师春联，我也张挂在家里及挂上灯笼，甚至曾有人以为我的住家是华人住家呢。”

她认为，这是各族间文化交融的体现，她本身也会向学生们讲解开斋节的由来，并派青包给努力及成绩优异的学生，意义并非青包里有多少钱，而是让学生们了解巫裔同胞的文化习俗。

“行动管控指令前，学校举办了马来食物展览，教导学生制作传统马来糕点，学生反应超踊跃至名额爆满，我们也办马来风筝工作坊，并在完成后放风筝，大家玩得很愉快，这也能促进族群的和谐交流。”

曾任职高薪销售工作

追溯本身成为独中教师的经过，芭德伦阿丝晋说本身念完中学后到马来西亚国立大学（UKM）升学，毕业后留在吉隆坡发展，曾任职高薪的销售工作，但因需工作至晚上10时许才能回到家里，萌生转行当老师的念头。

“我向教育局登记后，被指示前往隆中华独中面试，当天早上我在校园门口附近看见校长，校长只问我能不能教导国语，我回答一句“能”后，校长就给我一本书，叫我在立即到高三班级教课。

“当时学校已缺乏教师一段时间，校长叫我帮忙，于是我在没准备的情况下先到班级上课，之后才到办公室找到自己的办公桌及座位。”

她一直都是国语教师，目前教导隆中华独中高中二及高中三国语科目，而学校的非华裔教师人数如今也已增至约40人，其中巫裔教师有约30人，负责教导道德、历史及国语科目，其中一人是教英语。

“记得我刚入职时月薪只有约600至700令吉，但因当时失业率很高不能太挑工作，加上父母和家人也没有反对我当独中老师，所以就开启了为人师表的生涯。 ”

她认为，掌握三语能在工作方面有更好发展，所以教学时也不分种族，把每个学生当成自己孩子般尽心教导。

娜莎丽玛：遗憾政客炒作

来自霹雳巴里文打娜莎丽玛（53岁）在隆中华独中任教29年，目前教导初三及高三国语科目。

她是在家乡念完中学后到国大升学，毕业后从报章看到招聘广告，原本只想试试当老师，不料之后觉得很适合自己，就一直执教至今。

“我第2天就接到校长的面试通知，当时学校教导国语与历史科目的教师离开了，因我本身就是修这领域的，所以校长叫我隔天就上班。开始时，我教道德与历史科目，约5年后就改教国文科，至今约24年。 ”

她说，她的家人与亲戚认为教师是伟大神圣的工作，没反对她在华文独中当老师。

她强调，我国是多元种族社会人民有各自文化，最重要是互相尊重，就不会有问题，大马人民也可和平相共处。

“学习他族的良好知识与文化，并不代表就会成为该族群，只是遗憾一些政客常牵涉和炒作种族课题。

“如果民众有更开放思想，见到其他族群时也不会有种族化主义。”

她也认为，落实单一源流学校的可能性不大，而本身在独中任教，也会尽专业，不分种族教导学生。

斋戒月时藏起水瓶
学生尊重马来文化

娜莎丽玛从中学时期开始和华裔学生同班，进入大学后接触更多华裔学生，而且大学时期学生宿舍是2名不同种族的学生同住，她还记得第一年的宿舍室友是华裔，两人关系不错。

学生时期就种下的各族和谐共处种子，让娜莎丽玛在隆中华任教时，和不同族群的同事关系良好，可以一起讨论很多事情。

“如校方在举办宴会时会准备清真食物，虽然有者或不明白清真食物的概念，但校方会让我们自行安排和准备食物，另外学校举办主题庆典，如农历新年时穿红色服装，开斋节时大家都会穿马来套装，加强文化交融。

“学生很尊重马来文化，如斋戒月时当巫裔教师进入班级，学生会将水瓶藏起来，同班学生还会提醒同学不要在老师面前喝水，很贴心。”

儿子曾读华小

娜莎丽玛说，巫裔教师在华校教导国文，意味着学生上课时需百分之百使用国语，因为巫裔教师无法像华裔教师般使用华语解释，但这也有助学生更快掌握国语。

“开始时，学生会因不懂说国语而感觉沉重，但可以慢慢学习和适应，我也发现相比80至90年代，现在的孩子较容易接受巫裔教师教导国语。”

她说，巫裔教师教课时，也可以向学生解释马来文化，让学生获取额外知识与资讯。如果只与一个族群体相处，能获得的知识与文化都有限。

此外，育有3个女儿和1个儿子的娜莎丽玛说，最小的儿子曾在华小读至三年级，但因她本身不懂华语，无法帮助孩子在这方面的学习，即使送孩子到补习班课业也没显著改善，所以在三年级后转学。

“孩子懂得书写和说简单华语，丈夫则很会说华语，但不懂书写。 ”

她表示，若巫裔能掌握华语就能和华裔更良好沟通；反之若华裔也能掌握好国语，沟通方面就不会引起误会。