《南洋网》2020年7月27日
常言道：守得云开见月明，惟独中统考从1975年至今将近50年，独中生与华社除了看不见“明月”，不论是国阵的最后一里路或是希盟的最后阶段，反让承认统考貌似前路迷茫。
按照以往的脉络，承认统考为的是捍卫母语教育，以及正名华社在国家的地位。然而由于时间流逝，使承认统考的意义也变得不一样，身为90后暨21世纪的独中毕业生，笔者想通过本文表达一些看法。
第一，为么么要承认统考？就个人而言，要求政府肯定统考并不是试图打破社会均势，夺走其他族群的权益，而是要独中生得到国家肯定，认同华社教育体系属于多元大马的一部分。况且独中教育常以世界公认自诩，也没必要颠倒时下的社会氛围。因此，承认统考的核心是象征意义，并非跟实际利益相扣的诉求。
第二，由谁来争取统考地位？目前为止，无论华小的爪夷文还是独中统考，都由政党和华团主导路向。问题在于这种局面很容易“擦边球”，打不中议题核心，接着就是显示斗争的不专业，更让有心人将统考议题妖魔化。基于此，教育课题应予教育专业把关，由政党的文教单位、负责教育课题的华社机构，以及独中毕业生领导的团体带领，与教育部和其他意见团体协商，把教育回归教育，淡化族群、文化、宗教的对立，也可反击右翼党派的恶言重伤。
华教斗争纳入多元论述
第三，如何争取统考地位？对此 华社应把眼光放大，不应仅是统考文凭而已，而是凸显华社对教育机会的坚持，否则，如政府承认统考之后，当独中再提出其他诉求时，右翼党派便将之解读为予取予求的狼子野心。
华社须吸取爪夷文风波的教训，把华教斗争纳入多元论述，联系各个群体，降低连横的门槛，型塑“马来西亚人的声音”，而不是特定群体的针锋相对，这有助于促进社群间的良性互动。
另外，加入独中毕业生的声音也能为争取统考乃至华教起加持作用，让直接的人力，目标更为准确，更有延展性，也促使华教斗争能够世代交替。
至此，以上3个论点纯属笔者的看法，无论是独中、华中、华小乃至华社的各种诉求，都有必要反思一贯的争取方式是否符合时代需求。
（作者为台湾东吴大学政治所研究生）